Αυτοκαθορισμός

Αυτοκαθορισμός

Κυριακή, 24 Σεπτεμβρίου 2017

0-Sein / Στούς φίλους..


Στούς φίλους..

Illustration for Alexandr Chayanov's short stories by Vladimir Zimakov http://www.vladimirzimakov.com
Illustration for Alexandr Chayanov's short stories by Vladimir Zimakov

Fluke- Absurd

Fluke & Chemical Brothers - Atom Bomb (Baris ATILGAN MiX)

Kiosk - I'm Leaving | کیوسک - دارم میرم

UNDONE - RECYCLING SOUL from INDEED

Boduf Songs - The Rotted Names

Hamed Nikpay : Beyond Reproach (Pand Az Koja)

Afterlives - Ever the Optimist

Elijah J M | ايليا ج مغناير / The Shia of Iraq: friends, enemies or agents of Iran? [πολύ σημαντικό άρθρο]

Ιδιαίτερα σημαντικό άρθρο του γνώστη και προσεκτικού αναλυτή Elijah J M.

Σάββατο, 23 Σεπτεμβρίου 2017

0-Sein / Τα πραγματικά "σημερινά" ηθικά και οντικά δεδομένα των νέων κινημάτων..

0-Sein / Κατάσταση αδιαφορίας..


Κατάσταση αδιαφορίας..
                   "Front row seats" Collage on paper Sammy Slabbinck 2014
                   Front row seats - Collage on paper Sammy Slabbinck 2014

Sahar Mohammadi - Saraye Bikasi

Ταξικές Μηχανές / Από τον Οιδίποδα της απώθησης στον Ίκαρο της υπεραπόλαυσης


 
 
 
 
Ο ύστερος Λακάν ξεκαθάρισε στο 17ο Σεμινάριο ότι το Οιδίποδειο είναι ένας Μύθος, ένα Όνειρο του Φρόυντ. 
Πρέπει να συλλάβουμε, πέρα από μυθικές εικόνες, τις δομικές συντεταγμένες του ασυνειδήτου, αλλά και το (μη) δομικό όριό τους, το χαμένο αντικείμενο της υπεραπόλαυσης.
Αν το Οιδίποδειο ήταν ένας κατάλληλος μύθος για να εκφράσει μια κοινωνικο-ιστορική εποχή απώθησης των ορμών υπό το θεοπατριαρχικό σημαίνον, σήμερα χρειαζόμαστε μια αναδιατύπωση της δομής και της ιστορίας του υποκειμένου που θα λαμβάνει υπόψη όσα συμπτώματα υποδηλώνουν ένα Πέραν του Πατρικού Φαλλού και της απόλαυσης του γλωσσικού Νοήματος, συμπτώματα που πολλαπλασιάζονται με εκθετικό ρυθμό στον ανεπτυγμένο καπιταλισμό, και όχι μόνο, σήμερα. 
Νέα εκφραστικά μέσα που θα προσεγγίσουν όσα συμπτώματα υποδηλώνουν την άρνηση του Πατρικού Σημαίνοντος, την άρνηση του υπερβατικού Νοήματος, τον κλονισμό του Συμβολικού Νόμου, την άνοδο της υπεραπόλαυσης και του άγχους της, τους εθισμούς, τα ναρκισσιστικά φαινόμενα, την κατάσαρκη εγγραφή σημασιών-σημείων πέραν των συνεκτικών ιδεολογιών, κ.ο.κ.
Μια τέτοια μυθική αναδιατύπωση μπορεί να είναι ο Μύθος του Ικάρου και του Δαίδαλου. 
Αν και αυτός ο Μύθος, όπως και ο Μύθος του Οιδίποδα, δεν μπορεί να τοποθετήσει ουσιαστικά τα καθοριστικά ζητήματα του Φύλου και της Τάξης. 
Ο Δαίδαλος κατασκεύασε τη συναρμογή μιας τεχνικής και μιας επιθυμητικής μηχανής, συναρμολογώντας το ανθρώπινο σώμα που εμμένει στην επιθυμία της απελευθέρωσής του με ένα ζευγάρι μηχανικά φτερά. 
Για να δραπετεύσουν, αυτός και ο Ίκαρος, από το Λαβύρινθο. 
Ο Ίκαρος όμως, παράκουσε τις οδηγίες του Πατέρα του, και έφτασε τόσο κοντά στην υπεραπόλαυσή του, που κάηκε μέσα στον Ήλιο ζωντανός.
Τα σύγχρονα τεχνικά μέσα οδηγούν τις επιθυμητικές μηχανές σε έναν ξέφρενο ρυθμό και ένταση παραγωγής, τόσο που μπορούν να οδηγηθούν στην αυτοκαταστροφή, μη μπορώντας να αποφύγουν την εξάρτηση, τον εθισμό, την απόλαυση που το υποκείμενο προσπαθεί να αγγίξει ολοκληρωτικά παραδομένο για διαλυόμενο σε αυτήν. 
Τα σύγχρονα τεχνικά μέσα επιτρέπουν να παρακούσουμε τις εντολές του Πατέρα. 
Τα σύγχρονα τεχνικά μέσα καλλιεργούν μια φαντασίωση απελευθέρωσης από τον Ολοκληρωτικό Λαβύρινθο.
Όμως η σύγχρονη επιθυμία συχνά αδυνατεί να διαχειριστεί τα σύγχρονα τεχνικά μέσα. 
Στο όνομα της κατάργησης κάθε Υπερβατικότητας, κάθε Πατέρα, κάθε Νόμου, συχνά δεν αναγνωρίζει τους εμμενείς στην επιθυμητική παραγωγή κανόνες χρήσης, την περιστροφική προσέγγιση της οριακής απόλαυσης δίχως την καταστροφική και φετιχιστική-πραγμοποιημένη ταύτιση του υποκειμένου με ένα αντικείμενό της.
Η πτήση και η πτώση του Ικάρου μας δείχνει πως μπορεί να υπάρξει μια ανοιδιπόδεια επιθυμία δημιουργημένη από μια τεχνική και επιθυμητική μηχανή, πώς μπορεί το υποκείμενο να πετάξει πέρα από τον Λαβύρινθο αλλά και από τον Πατέρα, πώς μπορεί, όμως, να αυτοκαταστραφεί.
Θα πρέπει το υποκείμενο της επιθυμίας να αρνηθεί τη θεοπατριαρχική και γραφειοκρατική γνώση, αλλά να αναγνωρίσει τη τεχνική γνώση των προϋποθέσεών της, τις νευροβιολογικές και κοινωνικές της προδιαγραφές, να διατηρήσει την ικανότητα, χωρίς εξαρτήσεις, να αποφασίζει συνειδητά για τη βιωσιμότητα της απόλαυσής και της απόλαυσης των άλλων, αν δεν θέλει να μετανιώσει πικρά για το ότι εγκατέλειψε τη Φυλακή και τον Πατέρα, δίνοντας δίκιο και άλλοθι σε αυτό το σύστημα εκμετάλλευσης.
Που πάντα πάνω από τα πτώματα των επαναστατών θα στήνει κυνικούς χορούς θριαμβολογώντας, για το πώς δεν αξίζει, τελικά, ''να πεθάνεις για ένα Όνειρο, και ας είναι η φωτιά του να σε κάψει''.
Υ.Γ «Η Κύπρος πέταξε πολύ κοντά στον ήλιο και κάηκε»http://m.city.sigmalive.com/…/i-kypros-petaxe-poly-konta-st…
 
 
 
(Γιάννης Ευσταθίου)
 

0-Sein / Ριζική ετερότητα και μειονοτική οντολογία [2] Τελικό άνοιγμα-κλείσιμο υποθέσεων..

Midya Farajnejad & Hojjat Ashrafzadeh - Bi Man Maro

نوای بال پرستوها بر کرانه دشت

Παρασκευή, 22 Σεπτεμβρίου 2017

nazanin

0-Sein / Ριζική ετερότητα και μειονοτική οντολογία [1]


Εικόνα  
  Illustration for Alexandr Chayanov's short stories by Vladimir Zimakov 

Alireza Ghorbani & Ali Ghamsari - Ghafeleh Omr Ajab Migozarad

Stop Turkish massacre in Kurdistan (KNK statement)

Stop Turkish massacre in Kurdistan (KNK statement) 

Stop Turkish massacre in Kurdistan
We condemn the Turkish state’s attack on Şêladizê in South-Kurdistan (Iraq)

The Turkish state, led by Erdogan, added yet another crime to its gruesome record of human rights violation. 
On 20 September 2017, Turkish warplanes launched an attack on the region of Şêladizê and its surrounding villages, killing a number of civilians (at least 10) and wounding others, excluding the environmental and physical sufferings inflicted on the region. 
This constitutes only an instance in the long pattern of cross-border aerial attacks launched by Turkish warplanes on the people of Başûr (South Kurdistan, Iraqi part of Kurdistan) destroying their environment, killing and wounding hundreds of them.
The Turkish state has increasingly made manifest its animosity towards the Kurdish people and their achievements. 
It aspires to overtly occupy the whole of Kurdistan, eliminate what the Kurdish people have accomplished and to render them bewildered. Turkey’s malevolent and antagonistic politics is not confined with the oppression and persecution of the Kurds in Bakûr (North Kurdistan -Turkish part of Kurdustan). 
Despite attacks and bombardments, the Turkish state has turned South Kurdistan into a site for its military apparatus, security units, intelligent agents, and a number of terrorist groups. 
On the other hand, it has been conspiring against Rojava (West Kurdistan), putting a military embargo on it, while threatening it with a possible military incursion.
In this situation, the single and foremost mechanism with which to counteract this pattern of oppression and intimidation is accord and unification among Kurdistanian people and their political establishments. 
Today, more than ever, consensus and unison among the Kurdistanians present themselves as an existential requirement in order to preserve their existence and achievement.
We, as the Kurdistan National Congress (KNK), call upon the Kurdistanian people, political parties, media outlets, and intellectuals not be silent in the face of the Turkish state’s barbarity and criminal deeds. 
Above and beyond, we urge the Kurdistan Regional Government (KRG) to clarify its position on this matter.
At the same time, we call upon the public opinion and the institutions of the international community to heed the calls of the Kurdish people and set a limit for Turkey’s oppression of Kurdistan.
Once again, we condemn in the strongest possible manner the Turkish state’s attack on Şêladizê and other areas of Kurdistan. 
We pay our greatest tribute to the victims of this vicious attack and extend our condolences to their families and hope a quick recovery for the wounded.


Kurdistan National Congress (KNK)


Ιωάννης Τζανάκος - Ιστολόγια

Δρεπάνι

Δρεπάνι
Δρεπάνι..

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Kurdistan

Nichts

Nichts

Πολιτική και Γεωπολιτική..

Στα όρια..

Ουρανός

Ουρανός

Ερμηνείες της ιστορίας..

Επιστημονικά και επιστημονικοφανή..