Αυτοκαθορισμός

Αυτοκαθορισμός

Κυριακή, 31 Ιανουαρίου 2016

Bengin Efrin_Her Dem Ez Apoçî me_بانكين عفرين اغنية

Ερωτήματα στον φίλο Μιχάλη Μ.



Με τον μόνο που θέλω να μιλάω από τους "ιδεολογικούς αντιπάλους" είναι με τον φίλο Μιχάλη Μ. από την "Αέναη Κίνηση".
Γιατί;
Γιατί είναι μια ανοιχτή καρδιά, ένας καυγατζής καλός άνθρωπος, ένας επαναστάτης της δεκαετίας του '70 στην Ιταλία, νομίζω δεν χρειάζεται να πω άλλα γι'αυτή την περίοδο. 
Ο άνθρωπος έχει δοκιμαστεί σε συνθήκες για τις οποίες εμείς οι υπόλοιποι έχουμε μόνον θεωρητική σχέση. 
Επίσης είναι ένας άνθρωπος με τον οποίο μπορούμε να συνεννοηθούμε για την μεθοδολογία της επιβολής του λαϊκού νόμου. Είναι απόμαχος του λαϊκού πολέμου, μην σπεύσουν οι ρουφιάνοι να ψάξουν την σημερινή του πρακτική, και εγώ είμαι ένας απλός θεωρητικός ή θεωρητικίζων του λαϊκού πολέμου. 
Οι ρουφιάνοι ας μην  φαντάζονται πράγματα. Μόνον το μήνυμα στο μπουκάλι στέλνω, κι όποιος καταλάβει.
Θα μιλήσω μαζί του στην επαναστατική γλώσσα που καταλαβαίνει και καταλαβαίνω και η οποία είναι ανοιχτή στο φως της δημοσιότητας.
Περιμένω διορθώσεις από μέρους του σε αυτά που θα του θέσω εδώ ως απλές ερωτήσεις και θέσεις:

1) Έχουμε όλοι επίγνωση της αλλαγής γραμμής του Κ.Κ.Ε μετά την εμπέδωση της κυριαρχίας της νέας ηγετικής ομάδας; 
Δεν θεωρώ πως αυτή η γραμμή είναι ορθή γενικά, για λόγους που θα εξηγήσω, άλλα έχει ένα πολύ θετικό στοιχείο:
Επαναφέρει την προοπτική της άμεσης επαναστατικής κατάληψης της εξουσίας από την εργατική τάξη, και ειδικά την βιομηχανική εργατική τάξη. 
Λέω πως η γραμμή αυτή δεν είναι γενικά ορθή γιατί για να "βγεί" είχε ως προϋπόθεσή της την ανάπτυξη μιας άλλης γραμμής στο ζήτημα της ανάλυσης της θέσης της ελληνικής αστικής κοινωνίας με την οποία διαφωνώ (όχι απόλυτα). Αλλά υπάρχει ένα κρατούμενο.
Το Κ.Κ.Ε δεν μιλάει για "στάδια" και μεταβατικές στιγμές "διαρκείας" προς την σοσιαλιστική εξουσία παρά μόνον για "λαϊκή εξουσία" άμεσα με την έννοια της δικτατορίας του προλεταριάτου. 
Αντίθετα οι αριστεριστές φαντάζονται αριστερές κυβερνήσεις και μεταβατικές φάσεις, ή φαντάζονται συμμετοχή σε "κινήματα" χωρίς να θέτουν ζήτημα κομμουνιστικής εργατικής εξουσίας.
Δεν θεωρώ πως αυτή η γραμμή είναι ξεκαθαρισμένη αλλά με αυτήν διαπαιδαγωγούνται οι κνίτες και η εργατική μάζα του Κ.Κ.Ε. Από αυτή την άποψη, γιατί δεν υπάρχει συζήτηση στην "άλλη" αριστερά ή το "άλλο" κίνημα πάνω σε αυτή την κοινή βάση, αλλά την κρίσιμη ώρα πετιέται η μπάλα στα αποδυτήρια και τις κερκίδες με την γελοία πλέον πρόφαση του "σταλινισμού";

2) Πόσο νόημα έχει τελικά να μιλάμε συνέχεια για "σταλινισμό" σε αυτό το πλαίσιο;
Όλοι, από το Βήμα μέχρι τα υπερθεωρητικά περιοδικά και σάιτ της αναρχίας και του αριστερισμού μιλάνε για "σταλινισμό".
Δεν είμαι αντίθετος με την ανοιχτή κριτική στην "σταλινική" περίοδο του κομμουνιστικού κινήματος, αλλά μήπως αυτό που επιδιώκεται απλά (συνειδητά ή ασύνειδα) είναι να πάψει η συζήτηση για την κατάκτηση της εξουσίας από τον λαό και την εργατική τάξη με βίαιο ριζοσπαστικό επαναστατικό τρόπο;

3) Εν πάσει περιπτώσει, αν υποθέσουμε πως δεν μας αφορά εμάς αλλά πως ο λαός αποφασίσει να οχυρωθεί στο οχυρό-όρυγμα Κ.Κ.Ε, ποιό θα είναι το πρόβλημά μας;
Θα μας χάλαγε το ενδεχόμενο να υπήρχε ένα Κ.Κ.Ε στο 20-30%, και ένα ΠΑΜΕ παντού σε όλα τα συνδικάτα και τους λαϊκούς χώρους;
Θα μας χάλαγε μια πλημμυρίδα Κ.Κ.Ε στην κοινωνία; παντού κνίτες, παντού κ.κ.ε-δες;
Εμένα όχι, και μάλιστα θα ήμουν διατεθειμένος να καυγαδίζω όλη τη μέρα μαζί τους, να με λένε προβοκάτορα, οπορτουνιστή, τυχοδιώκτη, μέχρι την κρίσιμη στιγμή που θα αποδεικνύονταν ότι θα είχαν ή θα είχα δίκιο.
Οι άλλοι χώροι τι έχουν προσφέρει εκτός από οργανωτική διάλυση, κάποια υποτυπώδη ανθρωπιστική αλληλεγγύη στους μετανάστες, και έναν κάπως ύποπτο "αντιφασισμό";
Εντάξει, μπορεί ως προς το τελευταίο να υπερβάλλω, και να μην είναι ούτε ο αντιφασισμός του χώρου ύποπτος ούτε ο διεθνισμός του. 
Είναι όμως λάθος, είναι ιδεολογικά και αναλυτικά έωλος και φιλο-ιμπεριαλιστικός "αντιφασισμός". 
Δεν είναι έτσι; 
Δεν είναι ακόμα και ο "μαχητικός" αντικαπιταλιστικός "αντιφασισμός" μακριά από τον αντι-ιμπεριαλισμό; 
Ξεχνάμε πως μια σειρά από οργανώσεις και "συλλογικότητες" του "χώρου" υιοθέτησαν μιαν άκριτη υποστήριξη στην "Αραβική Άνοιξη"; 
Και γω υποστήριξα στην αρχή την "Αραβική Άνοιξη" όπως τώρα (ακόμα και θα επιμείνω) τους Κούρδους και το ΡΚΚ, αλλά όχι χωρίς επιφυλάξεις όχι χωρίς σκεπτικισμό, όχι χωρίς απόσταση. 
Πού είναι η απόσταση των "χώρων";

4) Το Κ.Κ.Ε μπορεί να πέσει, ο κομμουνισμός όχι. Αλλά ποιός κομμουνισμός φίλε Μιχάλη;
Ο "κομμουνισμός" της "κοινής κουζίνας" και του "κοινού κρεββατιού" του Θανασάκια;
Δεν λέω, συμπαθείς όλοι οι συνεργατιστές και οι μοτουαλιστές, αλλά είναι ρε Μιχάλη κομμουνιστές; 
Κάνε μια αναδρομή στην κομμουνιστική κουλτούρα σου και πες μου στα σοβαρά, είμαστε εμείς για τέτοια πράγματα; 

5) Η χώρα βρίσκεται σε φάση αποικιοποίησης, σε αυτό και το Κ.Κ.Ε κάνει λάθος. 
Επίσης υπάρχει το θέμα "Τουρκία". Να μη πω πολλά γι'αυτό. 
Βολεύει η εξομοίωση τής ελληνικής αστικής κοινωνίας και τουρκικής αστικής κοινωνίας, εμένα δεν με καλύπτει παρά την μερική της αλήθεια. Εσένα σε βολεύει; 
Από την άλλη:
Η εμμονή και των αριστεριστών-αυτόνομων-αναρχικών να πιστεύουν πως βρίσκονται σε μια μητρόπολη του καπιταλισμού και να αρνούνται να φτιάξουν λαϊκή εθνικο-απελευθερωτική γραμμή θα μας βγεί σε κακό. Το κενό θα το καλύψει ο δεξιός εθνικισμός.
Τι έχεις να πείς επ'αυτού;
Φτάνει να κάνει το κίνημα γενικό "αντι-εθνικισμό" και καθάρισε;
Τι έχεις να πεις πάνω σε αυτό;
Αυτά φίλε Μιχάλη
και συνεχίζουμε..




Ι.Τζανάκος 

Πολιτικό μήνυμα..



Πολιτικό μήνυμα
 
Για να προχωρήσει το όποιο λαϊκό κίνημα πρέπει να γίνουν 2 πράγματα:
 
1) Να εκμηδενιστεί πολιτικά κι άλλο το μόρφωμα ΑΝΤΑΡΣΥΑ. 
Η ΑΝΤΑΡΣΥΑ είναι το νέο πρότζεκτ του προβοκατόρικου μηχανισμού.
2) Να επανακτήσουν οι λαϊκές δυνάμεις, που σαν βάση εκφράζονται από το Κ.Κ.Ε και την ΛΑ.Ε, τους δρόμους της Αθήνας (ειδικά του κέντρου) από τους εθνοφασίστες και τους αναρχοφασίστες..
 
 
Ι.Τζανάκος

Σάββατο, 30 Ιανουαρίου 2016

1989-2002 / Πολιτικές αναμνήσεις χωρίς σημασία..



Η Ανταρσυα δημιουργήθηκε με κεντρικό κορμό το ΝΑΡ, μια διάσπαση του Κ.Κ.Ε με κύριο μοχλό την αποχώρηση όλου του Κ.Σ της ΚΝΕ (νεολαίας του Κ.Κ.Ε) μετά την ελεεινή συνεργασία της τότε ηγεσίας του Κ.Κ.Ε με την Ν.Δ .
Στην αρχή ο μοναδικός σύμμαχος του ΝΑΡ ήταν τα απομεινάρια του Κ.Κ.Ε-εσ που είχαν έρθει σε σύγκρουση με την ηγεσία του Κύρκου και είχαν διαφωνήσει με την συγκρότηση του ΣΥΝ και την συνεργασία αργότερα με την Ν.Δ (ήταν και ο Κωστόπουλος εκεί! μαζί με τον πρώην αριστεριστή-συσπειρωσάκια Βεργόπουλο που κατάντησε να γίνει στέλεχος του Γιώργος Παπανδρέου).
Από την αρχή το ΝΑΡ είχε συγκροτηθεί σε μια φονταμενταλιστική εκδοχή του κομμουνιστικού ιδεώδους ανασύροντας αυτοβούλως όλες τις τροτσκιστικές ανοησίες.
Γι΄αυτό αν και οι σχέσεις τότε του ΝΑΡ με την ΟΣΕ (νυν ΣΕΚ) ήταν επεισοδιακές και εχθρικές οι κοινές βάσεις ήδη υπήρχαν. Βέβαια εγώ ως ένα "συνεργαζόμενο" άτομο στα Ε.Α.Α.Κ, αυτό που θυμάμαι ήταν την αντιπάθεια των ΝΑΡ-ιτών προς την ΟΣΕ και γενικά το γέλιο με τους τροτσκιστές. Ακόμα οι κνίτες ήταν κνίτες, δεν αλλάζει εύκολα ο άνθρωπος. 
Παράλληλα υπήρχαν οι παράγοντες στελεχάρες όπως ο Μέγας επαναστάτης Ρούσσης (που μας παρακαλούσε στον διάδρομο του εκλεκτορικού σώματος στην Πάντειο να ψηφίσουμε Τσάτσο για Πρύτανη), ο Μέγας διεθνολόγος Δελαστίκ και φυσικά ο Μέγας θεωρητικός του Μ-Λ σκέπτεσθαι, ποιός; ο Νίκος Κοτζιάς. 
Θυμάμαι παρεπιπτόντως κάποια στιγμή μια γκόμενα που είχα είχε βισματωθεί μέσω μιας φίλης της μαμάς της και δούλεψε στο ΥΠ.ΕΞ ως συμβασιούχος την εποχή που Υπουργός ήταν ο Πάγκαλος και είχε συναντήσει τότε ένα τσούρμο στελεχακίων παρατρεχάμενων του Κοτζιά που υπηρετούσαν μαζί με τον μπαμπά τους (Κοτζιά) τον Πάγκαλο, αλλά της έδιναν και κάτι κειμενάκια για τον μαρξισμό-λενινισμό! Κάποια στιγμή ακούστηκαν και φήμες ότι κατά την διάρκεια της συγκυβέρνησης Τζανετάκη ο Κοτζιάς έγραφε ανώνυμα φλογερά άρθρα στην Αυριανή εναντίον της δεξιάς και του Κ.Κ.Ε .
Θυμάμαι επίσης τότε την Α-συνέχεια, αρκετά συμπαθείς νεοσταλινικοί που κάποια στιγμή μου έκοψαν την καλημέρα για λίγο όταν αντί να προσχωρήσω σε αυτούς πήγα με τα Ε.Α.Α.Κ, τόσο επαναστάτες και αυτοί.
Θυμάμαι επίσης κάτι Καραμπελιάδες, παράγοντες μεγάλους φίλους όλων των καθηγητών, καρριερίστες απίστευτοι, αντικομμουνιστές σφοδροί, κωλοπαίδια ολκής. 
Και φυσικά ο αριστερός βόθρος ήταν ο ΣΥΝ, είχε συγκεντρώσει όλα τα ελαττώματα των προηγουμένων, και είχε ανοιχτή συνεργασία με την Ν.Δ, με αρκετά γελοίο τρόπο. 
Θυμάμαι πως είχαμε "υποκλέψει" σε ένα διπλανό παγκάκι στο αλσύλιο της Παντείου τον φοβερό διάλογο ενός παχύσαρκου ΔΑΠ-ίτη με την αρχηγό του ΣΥΝ στην Πάντειο όπου ο ΔΑΠ-ίτης εξέφραζε το αγνό μίσος του για τον αρχι-ΝΑΡ-ίτη και η συνασπισμούλα επικροτούσε. 
Τι λουλούδια έβγαλε αυτό το Κ.Κ.Ε μεταπολιτευτικά ε;
Θυμάμαι και τα φρικιά, αναρχοφρικιά πρώην κνίτες κανά δύο αποχωρήσαντες από την ΟΣΕ (ΣΕΚ, για να καταλαβαίνουμε), που μας μίσησαν όταν κλείσαμε την μεγάλη κατάληψη (μετά την δολοφονία Τεμπονέρα) παρ΄όλο που τους σώσαμε από αποβολή από την σχολή όταν τα έκαναν λίμπα ντίρλα στο ξύδι την τελευταία μέρα της αγίας κατάληψης.
Περάσαν τα χρόνια και γω έχασα κάθε επαφή, αλλά δεν έπαψα να εκπλήσσομαι με τις εξελίξεις, καταρχάς με την νεκρανάσταση της ΚΝΕ και του ΚΚΕ (τότε ήταν ένα ηρωϊκό άτομο) αλλά και την πορεία των άλλων οργανώσεων. Όταν είδα την συγκρότηση του Συριζα και της Ανταρσύα κατάλαβα πως είχα χάσει επαφή. Λίγο με το νετ λίγο με τα ζητήματα της δουλειάς επανασυνδέθηκα με τους αριστερούς, και αρχικά δεν είχα κανένα πρόβλημα, να είναι καλά οι άνθρωποι, αλλά με τον καιρό κατάλαβα κάτι. Δεν πάνε καλά οι άνθρωποι μετά το 1990. Τα έχουν παίξει.
Τελευταία φορά μίλησα με έναν παλιό φίλο ΝΑΡ-ίτη στην πλατεία της Νέας Σμύρνης, και μου εξηγούσε για το κίνημα και τις φιλίες κολλεγιές με τα φρικιά, σχεδόν με καμάρι. Η νέα αριστερά εδώ. 
Δεν έχω καμμία σχέση. Ούτε είχα τελικά. 
Οι δικές μου θεμελιώσεις, από τότε, ήταν άλλες. 
Έπρεπε να περάσουν 3 δεκαετίες για να καταλάβω πόσο αλλοτριωμένη είναι για τα δικά μου μέτρα η αριστερά στην Ελλάδα.
Τέλος αφήγησης..






Ι.Τζανάκος

Ψευδο-αντιμιλιταριστική αχρηστία και ιδεολογία...



Γράφω αυτές τις γραμμές έχοντας την απαισιοδοξία εκείνη που είναι πρέπουσα αν αναλογιστεί κανείς την ιεραρχία των αξιών όπως έχει δομηθεί στην επικράτεια της "Ελληνικής Δημοκρατίας".
Σε αυτή την αξιακή ιεραρχία έχουν ήδη σχηματιστεί οι όροι της ανατροπής της (όταν δυσκολέψουν πραγματικά τα πράγματα) με έναν τρόπο όμως που (θα) παράγει το απόλυτο αδιέξοδο. 
Αυτό όμως, πέραν της χρονικής ιστορικής καθυστέρησης που θα προκαλέσει, θα είναι και ο Λόγος της ακόμα ισχυρότερης απολυτοποίησης της διεργασίας ανάδυσης της πραγματικά νέας (αξιακής ιεραρχίας).
Η μόνη δύναμη που περιέχει ένα ίχνος της νέας αξιακής ιεραρχίας είναι το κ.κ.ε χωρίς όμως αυτό να αποτελεί εγγύηση πως το ίδιο θα είναι ο φορέας εκείνος που θα την πραγματοποιήσει.
Για να εξηγούμεθα (ξανά):
Η καθήλωση της επικράτειας της "Ελληνικής Δημοκρατίας" στο δυτικό καπιταλιστικό στρατόπεδο θα έχει όλο και περισσότερες καταστροφικές επιπτώσεις για τον ελληνικό λαό και τους νέους λαούς που εισέρχονται στην επικράτεια του εθνικού του κράτους.
Ο μόνος μεταβατικός καθορισμός είτε προς μιαν ελεύθερη και σοσιαλιστική κοινωνία, είτε προς μιαν αστική δημοκρατία νέου τύπου, είτε προς μια ισχυρή αστική κυριαρχία με αυταρχικά χαρακτηριστικά, μπορεί υπό αυτές τις συνθήκες να είναι ένα ριζοσπαστικό απολυταρχικό κράτος
Μπορεί να ξενίζει η εννοιολογική ενοποίηση που σας προσφέρουμε αλλά αυτό δεν μας νοιάζει. 
Μας νοιάζει η αλήθεια. 
Και η αλήθεια είναι η αλήθεια των περιστάσεων εκείνων που τείνουν να μετατραπούν σε μόνιμη κατάσταση.
Μια αστική (ημι-)περιφερειακή κοινωνία υπό παραγωγική και θεσμική διάλυση κάτω από την μπότα του δυτικού ιμπεριαλισμού μπορεί να διαφύγει στο μέλλον μόνον με έναν νέο συγκεντρωτισμό και μια νέα αξιολόγηση των πολιτικών, ηθικών, πολιτικο-στρατιωτικών και πολιτισμικών καθορισμών. 
Αυτός είναι ο γενικός και νομοτελειακός δρόμος για όσους θα διεκδικήσουν την εξουσία στην επικράτεια, εφόσον ισχύουν οι γενικοί κοινωνικο-οικονομικοί όροι που σας παραθέσαμε συντόμως και εδώ και στα προηγούμενα σημειώματά μας.
Το ζήτημα είναι ποιό είδος συγκεντρωτισμού και πειθαρχίας θα επικρατήσει, και όχι αν θα επικρατήσει ο συγκεντρωτισμός και η πειθαρχία. 
Υπάρχει μια ιστορική "κεφαλαιοποίηση" των ταξικών, ιδεολογικών και πολιτισμικών αγώνων στην επικράτεια της "Ελληνικής Δημοκρατίας" που υποβάλλει στην άμεση σκέψη το αυτονόητο της δεξιάς έως ακροδεξιάς επικράτησης με την εξής όμως έννοια:
Το αριστερό και ευρύτερα δημοκρατικό κίνημα στην επικράτεια της "Ελληνικής Δημοκρατίας" έχει εσωτερικεύσει την ήττα του σε στρατιωτικό και πολιτικο-στρατιωτικό επίπεδο με έναν τρόπο που το οδηγεί στην μορφή εκείνη δράσης που είναι η αντικείμενη προς τον αυταρχισμό εν γένει δράση. 
Όπως έχουμε πει, μόνον το κ.κ.ε κρατάει με τα δόντια την αληθινή έννοια του κομμουνισμού στην μεταβατική κοινωνία (από την σκοπιά της πολιτικής πράξης) ως ενός μείγματος αντι-αυταρχισμού και αυταρχισμού. 
Δεν αφορά αυτή η ηρωϊκή διατήρηση της νορμάλ επαναστατικής ιδεολογίας μόνον την έννοια της "δικτατορίας του προλεταριάτου" αλλά και το γενικό προφίλ αυτού του κόμματος-κινήματος που είναι ένα κίνημα και ελευθέρωσης και σκλάβωσης-καταστολής του ταξικού αντιπάλου όπως όμως αυτός εννοείται ως ο οποιοσδήποτε εκτός κόμματος.
Αυτό σημαίνει ιστορική πολιτική φιλοδοξία, αυτό σημαίνει ηγεμονική πολιτική δύναμη, πέραν της ειλικρίνειας του να λέγεται κατάμουτρα σε αντίθεση με τους αριστεριστές που κρύβονται πίσω από την "τάξη" ως αφηρημένη οντότητα και αναζητούν την στιγμιαία μόνον κυριαρχία σε ένα πλαίσιο καθολικής "κομμουνιστικής" ελευθερίας (τρίχες). 
Αν το κ.κ.ε πέσει αυτό που θα το αντικαταστήσει πρέπει να είναι το ίδιο ηγεμονικό, κυριαρχικό, απόλυτο, μονολιθικό και αδιάλλακτο ως προς την τύχη των πολιτικών-ταξικών εχθρών εντός τού (μεταβατικού, για πολύ καιρό μεταβατικού) λαϊκού κράτους. 
Αλλά δεν είναι το θέμα μας το κ.κ.ε, εφόσον όπως έχουμε και εμείς κατανοήσει παρά τα (για μας) λάθη του και τις επιρροές του από το κυρίαρχο ρεύμα στην αριστερά αν γέμιζε κόσμο όπως θα το θέλαμε θα ξεπερνούσε τα λάθη του πολύ γρήγορα (και εμείς τα δικά μας).
Το θέμα μας είναι ο βάλτος εκείνος που ονομάζεται αριστερά (και αναρχία-αυτονομία), ο οποίος εκφράζει τον γενικό "προοδευτικό" χώρο της μικροαστικής τάξης και ενός μεγάλου μέρους της εργατικής τάξης, συν τους αλλοτριωμένους και συνήθως γλοιώδεις αριστερούς διανοούμενους  στην "Ελληνική Επικράτεια".
Αυτός ο βαλτώδης χώρος λοιπόν, που παρεπιπτόντως μισεί θανάσιμα και παραληρηματικά τον "σταλινισμό" σαν να έχει βιώσει τον "υπαρκτό σοσιαλισμό" από τα μέσα, έχει πραγματοποιήσει αυτή την "εσωτερίκευση" της ήττας που προαναφέραμε, η οποία είναι ως "εσωτερίκευση" και το ιδανικό έδαφος για την άνοδο της ακροδεξιάς.
Ο έλληνας αριστερός και αναρχικός-αυτόνομος (πλην κ.κ.ε) είναι ένας απόλυτος διεθνιστής όχι γιατί είναι πραγματικός διεθνιστής αλλά γιατί είναι ένας απείθαρχος στρατιώτης, μισεί τον μιλιταρισμό με υστερικό μικροαστικό τρόπο, έχει όλες τις ευαισθησίες που έχει ένας ατομικιστής μεγαλοαστός, και ακόμα κι αν πρέπει ή θέλει να φανταστεί και να πράξει ένοπλη αντιπαράθεση ή ακόμα ακόμα μη ένοπλη αλλά πειθαρχημένη αντιπαράθεση τα κάνει και σκατά και θέλει αυτό το σκάτωμα να το περάσει ως αρετή. 
Έχει την αχρηστία που είχαν οι Ισπανοί αναρχικοί στον ταξικό εμφύλιο το '36. '
Ηταν ανίκανοι να κρατήσουν ακόμα και ένα απλό όρυγμα, πραγματικά ψοφίμια στον πόλεμο. Μόνον ο Ντουρρούτι άξιζε.
Μπορεί να ψάχνονται μερικοί και αλλιώς αλλά είναι πραγματικά μαλάκες, το λέω με αγάπη. 
Δεν θα αναφέρω μόνον τα χυμεία εκείνα που θυσίασαν τα νιάτα τους με την ερασιτεχνική και μαλακωδέστατη έφοδο σε τράπεζα. Ανεκπαίδευτοι, ρεμάλια. 
Θα μιλήσω λογου χάριν και για τους "αντιφασίστες" (τα φρικιά) που παγίδευσαν και ξυλοφόρτωσαν τους νεοναζί στο Μοναστηράκι.
Πρώτον: αυτό δείχνει πως υπάρχει μια υποτυπώδης αλλά αρκετά εκτεταμένη ωστόσο παραστρατιωτική οργάνωση, υπάρχουν αναρχοτσιλιαδόροι που κάνουν παρακολουθήσεις. 
Αξιόλογη προσπάθεια, δε λέω. Στα όρια του  τρόπου σύγκρουσης συνοικιακών ομάδων και στα όρια της λογικής των "αντι-συγκεντρώσεων". 
Δεν υποτιμώ αυτή την λαϊκη μεθοδολογία, την μεθοδολογία του "πεσίματος" μετά από τσιλιαδόρικες παρακολουθήσεις κ.λπ.
Αλλά μέχρι εκεί φτάνει ο αριστερός, ο αναρχικός της "Ελληνικής επικράτειας". 
Και μέχρι εκεί θα φτάσει όχι λόγω έλλειψης ψυχώματος αλλά λόγω ιδεολογικών αναστολών. 
Το πολύ πολύ να υπάρχουν ασκέρια με θολή ιεραρχική δόμηση. 
Αυτό έχει πολλές παρενέργειες σε όλα τα επίπεδα και δεν είναι όπως θα καταλάβατε μόνον ένα τεχνικό ζήτημα. 
Τελικό αποτέλεσμα; Να παρέμβει ο αστυνομικός διευθυντής και να λήξει άδοξα όλη η υπόθεση. Τσάμπα καίει η λάμπα, και τσάμπα οι αντιπαραθέσεις.
Τα λέμε..


Επικαιροποίηση ανάρτησης (31/1/2016):
Τελικά και οι δύο εκδηλώσεις, των εθνοφασιστών και των διεθνοφασιστών έγιναν παρά την απαγόρευση του αστυνομικού διευθυντή. 
Πολύ ευέλικτη η αστυνομία τελικά, ούτε γάτα ούτε ζημιά.
Όλοι ικανοποιημένοι μείνανε, και οι εθνοφασίστες και οι διεθνοφασίστες, μπορούν να θριαμβολογήσουν στα "σπίτια" τους για την κατανίκηση του εχθρού.
Θέλω να δω τι θα γίνει στις 4 Φεβρουαρίου..



Ι.Τζανάκος

Παρασκευή, 29 Ιανουαρίου 2016

Καλοπροαίρετη κριτική στο παρα-ποδα (α-συνέχεια) για την θέση του στο "Ανατολικό-Κουρδικό"



Από εδώ έχουμε αναδείξει την συμμαχία των Κούρδων της Συρίας (YPG-PKK) και με τους αμερικάνους ιμπεριαλιστές (ψάξτε βρείτε τα λίνκ του "Αυτοκαθορισμού" για το θέμα, βαριέμαι να κάνω και αυτή τη δουλειά) για να περιοριστεί η επέκταση των ζόμπι του ISIS που οι αμερικάνοι βρυκόλακες επιβοήθησαν αλλά δεν ήταν οι μοναδικοί συν-δημιουργοί του (αυτό το εξάμβλωμα δημιουργήθηκε και από μόνο του και με την βοήθεια και την ανοχή των δυτικών, αλλά και την αυτοτελή υποστήριξη των βρυκολάκων Σαούντ, των Καταρ-ιανών και φυσικά των αρχιβρυκολάκων Τούρκων κεμαλιστών και "ισλαμο"φασιστών).
Κανείς σοβαρός άνθρωπος δεν θεωρεί πως ο ηρωϊκός αγώνας των Κούρδων του ΡΚΚ είναι για την δημιουργία ενός "αντι-ιμπεριαλιστικού" κράτους, όπως ίσως θεωρούν (ότι λέμε;) οι νεο-σταλινικοί (με την καλή έννοια του όρου) του παραπόδα:


Ούτε είπε κανείς σοβαρός άνθρωπος, επίσης, ότι το πείραμα της Ροζάβα είναι το μεταβατικό σημείο προς την αταξική κοινωνία, άσχετα αν μερικοί ρομαντικοί εξαρχειώτες ίσως και να το πιστεύουν αυτό. 
Αυτό που είπαμε (τουλάχιστον εμείς) είναι πως οι Κούρδοι αγωνίζονται με κάθε ηθικό πολιτικό μέσο για την εθνική τους δικαίωση και αυτονομία-ανεξαρτησία. 
Και σε αυτό το επίπεδο και αυτοί και εγώ (για το έθνος μου) και άλλοι (για το έθνος τους επίσης) γράφουμε εις τα παλαιότερα των υποδημάτων μας αν τηρούνται ή δεν τηρούνται οι καθαρές ταξικές ή (καθαρές) αντι-ιμπεριαλιστικές προϋποθέσεις.
Αυτό όλο το πράγμα βέβαια είναι αντιφατικό αντινομικό τραγικό, αλλά αυτό είναι και καλά κάνει και είναι αυτό. 
Δεν αναμένονται μ-λ εξελίξεις.
Ένα το κρατούμενο λοιπόν.
Το άλλο εξίσου σημαντικό:
Κανείς δεν είπε πως το νέο ιμπεριαλιστικό ή μη-ιμπεριαλιστικό ανατολικό μπλόκ δεν διατρέχεται από αντιφάσεις, ούτε πως είναι διατεθειμένο για πλήρη ρήξη με την δύση. 
Δεν είπαμε ποτέ, εμείς τουλάχιστον, πως υπάρχει μόνον αντίθεση με την δύση, από μέρους αυτού του μπλόκ, αλλά και συνεργασία.
Οπότε δεν μας αφορούν οι κριτικές των φιλορωσσικών θέσεων που κυκλοφορούν στα αριστερά και τα δεξιά, ελπίζω να μην υπάρχει κάποια τέτοια σκέψη από τους συμπαθείς της α-συνέχειας.
Αυτό που ελπίζω επίσης είναι να μην συμμετέχει η α-συνέχεια πέραν της όποιας απομυθοποιητικής ανάλυσης του Κουρδικού κινήματος και στην εκστρατεία του εδώ επικοινωνιακού συστήματος της ευρω-αριστεράς και του φιλελέδικου χώρου για απομυθοποίηση των προσδοκιών για ρήγμα στο παγκόσμιο σκηνικό μέσω αυτού του νέου μπλόκ.
Καλό είναι να ψαλιδίζουμε τις φενάκες και τις φρούδες ελπίδες, αλλά και να μην συντονιζόμαστε επίσης με τους άλλους, τους πάντα άλλους, τους εχθρούς της ανθρωπότητας, τους δυτικούς ιμπεριαλιστές -- ειδικά στις προπαγανδιστικές τους εκστρατείες.
[ Τις τελευταίες μέρες υπάρχει έξαρση της αντι-ρωσσικής προπαγάνδας και των τερατολογιών των εδώ πρακτορίσκων της CIA-ΕΥΠ για παρουσία πολλών πρακτόρων της Ρωσσίας στην Ελλάδα. 
Θα έπρεπε πάντα να ανησυχούμε περισσότερο ή μόνον για τους πράκτορες της CIA και της Μοσσάντ που φέρνει και με τον "νόμο" ο προδότης Τσίπρας, στον οποίο ακόμα η α-συνέχεια τού φέρεται και αυτού και του σιχαμερού κόμματός του με ευγένεια αδικαιολόγητη, ενώ την ίδια στιγμή αφήνονται οι συκοφάντες να χυδαιολογούν για τον κακόμοιρο τον Λαφαζάνη, τι περίεργο έτσι;
Μετά την βρώμικη εκστρατεία Κωστόπουλου στην άκρα αριστερά για να μην τυχόν και πέσει ο προδότης, τώρα έχουμε αντι-ρωσσική εκστρατεία]
Δεν χρειάζεται εξάλλου να υποχρεωνόμαστε στους δυτικούς βρυκόλακες, δεν είμαστε Κούρδοι του ΡΚΚ, δηλαδή εγκλωβισμένοι μεταξύ τουρκικών και σαουνταραβικών ζόμπι.
Μη δίνετε ούτε πόντο παραπάνω στους δυτικούς ιμπεριαλιστές..
Και σεις της α-συνέχειας και το κ.κ.ε δίνετε συνέχεια πόντους σε αυτούς. 
Γιατί άραγε;




Ι.Τζανάκος
 

Πέμπτη, 28 Ιανουαρίου 2016

Η μεγαλοφυϊα Τσίπρας τα είχε κανονίσει όλα



Φόβος και τρόμος στην "αριστερή" κυβέρνηση για το ενδεχόμενο να γίνει η χώρα σημείο εγκλωβισμού των μυριάδων μεταναστών και προσφύγων από την Μέση Ανατολή, την Μεσοποταμία, την βόρεια Αφρική, Αφγανιστάν, Πακιστάν κ.λπ. μετά τις απειλές των ευρωπαίων βρυκολάκων για αποβολή μας από την συνθήκη Σένγκεν.
Η μεγαλοφυϊα Τσίπρας τα είχε κανονίσει όλα:

Αυτοκαθορισμός: Τσιπρομερκελικός κρυφοναζισμός ...  

 

 

Σχόλιο

Τώρα θα φανεί σε αυτή την κοινωνία ποιός είναι τι και τι ακριβώς επιθυμεί όταν χρησιμοποιεί έννοιες, ιδέες, αξίες, Ονόματα, θεωρίες, ιστορίες, ποιήματα, ρητορική, πάθος, άποψη, αποψάρα, ιδεολογική κατάρτιση.

Τώρα θα φανεί ποιός είναι και άνθρωπος και ρεαλιστής, ποιός είναι διεθνιστής και πατριώτης, κομμουνιστής, σοσιαλσωβινιστής ή οικουμενικός, μαρξιστής ή απατεώνας της κομματικής "σωφροσύνης".

Δεν υπάρχει αμφιβολία πως οι Ευρωπαίοι "πολίτες" και (αστοί) πολιτικοί είναι έτοιμοι να ενοχοποιήσουν την Ελλάδα για ό,τι στραβό συμβαίνει. 

Το έχουμε πει και θα το πούμε απλούστερα: είναι μουνόπανα, σκουλήκια, ελεεινά υποκείμενα. 

Η "Ευρώπη" και το Ευρώ και η Ευρωπαϊκή Ένωση των βρυκολάκων να πάει να γαμηθεί, να καταστραφεί εκ βάθρων, στα αρχίδια μας. 

Εδώ είναι η ώρα να σκεφτούμε πως θα είμαστε με τους συνανθρώπους μας που θα μείνουν εδώ το θέλετε δεν το θέλετε.

Καλά κάνουν οι Κεερφάδες και κράζουν τον υπουργό κρεατομηχανικής (μεταναστευτικής πολιτικής) αλλά καλά θα κάνουν να είναι έτοιμοι να δράσουν μέσα στην κοινωνία και τους εργαζόμενους. 

Προβλέπω πως εκτός από θεαματικές και "αντιφα" δράσεις δεν θα θέλουν να έρθουν σε επαφή ούτε με τους ντόπιους ούτε με τους μετανάστες, προβλέπω να περιορίζονται στο αντικαθρέφτισμα που τους αρέσει, με τους ομοίους τους "αντίθετους" χρυσαυγίτες. 

Τα ψώνια όμως δεν με ενδιαφέρουν, ούτε οι ιδεοληπτικοί, εμείς δεν ξέρω, οι καθημερινοί άνθρωποι, τι πρέπει να κάνουμε, πως θα ανταπεξέλθουμε στην νέα θέση μας στον κόσμο που είναι και ήταν η πάντα πραγματική θέση της Ελλάδας στον (ανατολικό) κόσμο.. 



Ι.Τζανάκος

Τετάρτη, 27 Ιανουαρίου 2016

Αποκλεισμός των Κούρδων από την διάσκεψη της Γενεύης..Κάποιες πρώτες σκέψεις..


Σχόλιο 
Ιωάννης Τζανάκος
Οι βρυκόλακες Τουρκία-Σαουδική Αραβία απαίτησαν τον αποκλεισμό των Κούρδων του PYD (PKK) από την ειρηνευτική διάσκεψη της Γενεύης. 
Οι δυτικοί πουλάνε βέβαια τους Κούρδους. 
Αλλά και αυτοί ας το κατανοήσουν επιτέλους, ότι οι Δυτικοί είναι υποστηρικτές της Τουρκίας και της Σαουδικής Αραβίας, όντας οι ίδιοι το ίδιο βρυκόλακες. 
Ο βρυκόλακας στηρίζει τον βρυκόλακα.
Οι Κούρδοι έχουν γίνει αντικείμενα χειραγώγησης ακόμα και δικών μας κωμικών νατοϊκών πρακτόρων, παραμένουν πολιτικά αφελείς, εμπνέονται από την Δύση σε αξιακό επίπεδο, ενώ οι Βρυκόλακες Τουρκία-Σαουδική Αραβία έχουν ένα δικό τους αξιακό σύστημα βρυκολακοσύνης και απανθρωπιάς την ίδια στιγμή που τα βρίσκουν μια χαρά με τους Δυτικούς Βρυκόλακες ακόμα και με τους παλιανθρώπους νεοναζί του Ισραήλ.
Καμμία τύχη ακόμα για τους Κούρδους.
Οι Ευρωβρυκόλακες έχουν έναν Λόγο παραπάνω να στηρίζουν την Τουρκία. 
Είναι εκτός από ανάχωμα για να μην κατέβει η Ρωσσία ακόμα περισσότερο ένα ανάχωμα προς το μεταναστευτικό ρεύμα. 
Προκειμένου η Δύση να περιορίσει την μεταναστευτική "ροή" θα πάρει όλα τα γεωπολιτικά τσιμπούκια στον Σουλτάνο.
Κάποτε πρέπει να ψοφήσει αυτό το πράμα, η Ευρώπη, κάποτε πρέπει να τελειώνουμε με το φρούριο Ευρώπη, και όλον τον ευρωπαϊκό "πολιτισμό".

                                      
                                               

                                         

                                           

                      Σύνδεσμος ενσωματωμένης εικόνας  

Σύνδεσμος ενσωματωμένης εικόνας    
 Catalunia. Demonstrations in Barcelona against Turkish violence in Northern
Σύνδεσμος ενσωματωμένης εικόνας


7 January 2016 Kurdish Question
After much speculation and confusion it has been confirmed that Rojava's Democratic Union Party (PYD) has not been invited to the Geneva III Syria Talks.
Commenting on the situation PYD co-chair Saleh Moslem said that the talks would result in failure once again because the Kurds had not been invited.
Moslem added, "Some do not want a solution in Syria. They want to exclude the Kurds from this meeting. Plans are being hatched behind closed doors. Some forces (Turkey) have based all their efforts on preventing Kurds... These forces do not want peace in Syria, they want the war to continue. Now they are using the Kurds' attendance as a reason to sabotage the talks. Geneva I and II ended without results due to this attitude. Everyone knows that a meeting without the Kurds is inconclusive."
Speaking to Reuters, Democratic Syria Assembly co-chair Heysem Menna, who has been invited in a personal capacity said, "Either I will go with my friends (the Kurds) or I will not go. There has been no agreement."
Menna also said that the proposal being made to them was to be a part of the "Russian delegation" but that they had the right to form their own delegation.
An invitation was also expected to be sent to Democratic Syria Assembly co-chair Ilham Ehmed but this did not happen either.
Ehmed commented on this saying, "We received some offers to join the meeting on Russian and US lists. But we didn't accept this. We will not attend on others' lists or on their side. We have been elected by the people of Syria and will only join talks to represent them with our own list."
Ehmed also called on the world to, "End this approach, which will not get results," and said, "We will carry on with our work and continue our project to create a democratic Syria. We are making preparations to gather a popular congress for a solution. The true negotiations for peace in Syria are going to take place in our own lands."

Turkey threatened to boycott talks if the PYD attended.






Κυριακή, 24 Ιανουαρίου 2016

Το PKK και εμείς. Σημεία πυρός για την ελληνική προδοσία και τον ελληνικό αντιφα φασισμό (2)

Σε συνέχεια του:

Το PKK και εμείς. Σημεία πυρός για την ελληνική προδοσία και τον ελληνικό αντιφα φασισμό (1)



2.
Στοιχείο α)
Οι δυναμικές διάλυσης της Τουρκίας είναι γνωστές σε όλες τις μητροπολιτικές ιμπεριαλιστικές δυνάμεις. 
Άρα υπάρχουν ειδικά επιφορτισμένα τμήματα των μυστικών υπηρεσιών τους και ειδικά ερευνητικά κέντρα, μέρη πανεπιστημίων ή απλά μέρη των μυστικών υπηρεσιών, που ασχολούνται ως την λεπτομερέστερη λεπτομέρεια με την δυναμική αυτή.


Στοιχείο β)
Οι ελληνικές μυστικές υπηρεσίες είναι ως γνωστόν παραρτήματα των μυστικών υπηρεσιών των μεγάλων ιμπεριαλιστικών δυνάμεων. 
Υπάρχει σίγουρα ένας σύνδεσμος που συνδέει την υπηρεσία της εκάστοτε μητρόπολης (κυρίως των Η.Π.Α) με την υπηρεσία της περιφερειακής χώρας που λέγεται "Ελληνική Δημοκρατία" που ασχολείται με το εν λόγω θέμα.


Στοιχείο γ)
Το άλλο όνομα του διαμελισμού της τουρκικής επικράτειας λέγεται "Κουρδιστάν".


Στοιχείο δ)
Οι χαφιέδες αντιφά (η ηγετική ομάδα των παλιών) σε ανύποπτο χρόνο μίλησαν (προσφάτως) με υπερβολικό μεν προπαγανδιστικό τρόπο αλλά σχετικά "ειλικρινώς" για το ενδεχόμενο το ελληνικό κράτος να έχει μεγάλες πιθανότητες επιτυχίας ως προς τον (πιθανό) ειδικό στόχο του να βοηθήσει στον διαμελισμό της Τουρκίας.
Αυτό που δεν είπανε βέβαια είναι πως αυτός ο στόχος είναι αδύνατον να επιτευχθεί χωρίς την έγκριση των αφεντικών του "βαθιού" ελληνικού αστικού κράτους, των Η.Π.Α.
Αυτό δεν ειπώθηκε γιατί, βέβαια, το επιτάσσει η σχιζοφρενική ιδεολογία (τους) που διανέμουν στους κενοκέφαλους νεολαίους που έχουν ψαρέψει ότι όλα τα κράτη έχουν την ίδια ισχύη, άρα "πρέπει" και το ελληνικό κράτος να παρουσιαστεί ως αυτοτελώς ενεργός συντελεστής. 
Μην φανεί η εξάρτηση γιατί ως γνωστόν κάθε θεωρία περί εξάρτησης είναι "εθνικιστική" (τζιζ κακά). 
Αλλού είναι όμως το θέμα. 
Το θέμα είναι πως και γιατί αυτοί οι σχιζοφρενείς χαφιέδες αποκρύπτουν κάτι που θα μπορούσαν να το πούνε χωρίς να "παρασυρθούνε" σε ένα είδος "εξαρτησιολογίας".  
Πολύ μυστικότητα βλέπω για ανθρώπους που θέλουν να εκθέσουν το "'έθνος-κράτος". 
Περίεργο ρε παιδί μου, γιατί για γνώστες τους κόβω....
Και ημείς λ.χ δεν είμαστε απόλυτοι υποστηρικτές της θεωρίας της εξάρτησης, το ελληνικό αστικό κράτος και ειδικά το "βαθύ" κράτος έχει την δική του αυτονομία και αυτοτέλεια άσχετα αν κάθε μέρα παίρνει και ένα τσιμπουκάκι στην CIA και άλλες υπηρεσίες. 
Σε όσες δυτικές υπηρεσίες μπορεί να πάρει η ΕΥΠ τσιμπουκάκι, το παίρνει.
Όταν υπάρχει και ένα κοινό συμφέρον, ή κάποια σύγκλιση σε ενδεχόμενο κοινό συμφέρον στο μέλλον, τότε το τσιμπουκάκι είναι μέρος παρτούζας δεν είναι απλά τσιμπουκάκι. 
Άντε τώρα να μου πει κανείς πως δεν υπάρχει εδώ και 30 χρόνια ο χαμός στο θέμα αυτό.


Στοιχείο ε)
Θέλουν να με πείσουν τώρα οι συγγραφείς πονημάτων για την υπόθεση Οτσαλάν και το Κουρδικό πως δεν υπήρχαν επαφές της πάντα τσιμπουκωμένης και ξεφτιλισμένης από τις Η.Π.Α ΕΥΠ (ΚΥΠ) με κάποιον σύνδεσμο των αμερικάνων για το θέμα. 
Ερώτηση:
Ποιό ήταν το όνομά του, του "αρμόδιου" αμερικανόσκυλου αμερικανοσιωνιστή φασίστα τότε;
Ποιά η σχέση του τμήματος της CIA που απασχολούνταν με το Νότιο Κουρδιστάν (Βόρειο Ιράκ), των Μπαρζανί και άλλων φίλων ή πρακτόρων της CIA και της Μοσσάντ, με το τμήμα που απασχολούνταν με τον σύνδεσμο με τους Έλληνες που είχαν το τμήμα "Κουρδιστάν";
Όταν κάποιοι γράφουν για επισκέψεις στο Νότιο Κουρδιστάν (Βόρειο Ιράκ) γιατί δεν μας λένε το εξης: θα ήταν δυνατόν οι αμερικανο-ελεγχόμενοι και ισραηλινο-ελεγχόμενοι Κούρδοι ηγέτες του να δέχονταν υπηρεσιακές επισκέψεις χωρίς την διαμεσολάβηση των αμερικάνων; (τουλάχιστον) 
Υπάρχει θα μου πείτε πρωτόκολλο για τους πρώην πράκτορες και δεν επιτρέπεται να μιλήσουν για τους συνδέσμους, ακόμα και τώρα. 
Αυτό έχει ένα νόημα όταν δεν έχει προηγηθεί προδοσία και συνωμοσία. 
Μετά την προδοσία συνωμοσία είναι προδοσία συνωμοσία να μην πείς ονόματα, αν υπάρχουν βέβαια.
Βέβαια η έννοια προδοσία στην περίπτωση αυτή είναι σχετική για δεξιούς και κεντρώους αφού αφορά έναν άλλο λαό, άρα αν τα "εθνικά συμφέροντα" το επιτάσσουν αυτοί μπορούν να διενεργήσουν μια προδοσία ή να δείξουν έστω ένα είδος ανοχής σε μια συνωμοσία προδοσίας χωρίς την ενοχή της "εθνικής προδοσίας". 
Για τον άλλο λαό όμως η έννοια παραμένει. Και το πολιτικο-ποινικό μέρος της σε μια ευρεία εκδοχή-έννοια.
Επαναλαμβάνω το ερώτημα: 
Ποιός ήταν ο σύνδεσμος της CIA με την ΕΥΠ (ΚΥΠ) επί του θέματος "Κουρδιστάν"; 

ΜΙΛΑ!

(συνεχίζεται)





Ι.Τζανάκος

 

Το PKK και εμείς. Σημεία πυρός για την ελληνική προδοσία και τον ελληνικό αντιφα φασισμό (1)



Αν και ακόμα βρίσκομαι σε ένα σημείο της έρευνάς μου που δεν επιτρέπει την τελική κρίση γύρω από σημαντικά σημεία της ελληνο-κουρδικής υπόθεσης, μπορώ ωστόσο χρησιμοποιώντας την Λογική και τα εργαλεία της επιστημονικής διαλεκτικής μεθοδολογίας να συγκροτήσω μερικά σημεία πυρός για να κάψω ήδη από τώρα όλους τους εδώ εμφανείς και αφανείς προδότες του Ελληνικού και Κουρδικού εθνικού αντι-ιμπεριαλιστικού αγώνα. 
Τα γεγονότα τρέχουν και δεν πρόκειται να παραμείνω στην θεωρητική έρευνα και τις θεωρητικές απορίες.
Θα ασκήσω σε αυτό το πλαίσιο, με κάθε σεβασμό και κατανόηση, κριτική και στο ΡΚΚ, μιάς και είναι προφανές πως η αριστερή διεθνιστική-πατριωτική στρατηγική-τακτική του έχει φτάσει στα όριά της.
Ας ξεκινήσουμε λοιπόν να παραθέτουμε τα σημεία:
 
1. 
Ο Κουρδικός αγώνας στην τουρκική επικράτεια σε ένα κρίσιμο σημείο της ανάπτυξής του, όταν έγιναν αντιληπτά τα όρια της ικανότητας του αντάρτικου να επιτύχει την άμεση απόσχιση του Κουρδιστάν από την φασιστική Τουρκία, με ευθύνη του ηγέτη Α.Οτσαλάν συγκρότησε ή προσπάθησε να συγκροτήσει μια ευρύτερη εθνική συμμαχία με την Ελλάδα, όχι αποκλειστικά με το έθνος-κράτος αλλά με όλο το ελληνικό έθνος στην προοπτική συντριβής του Τουρκικού κεμαλικού και "ισλαμο"φασιστικού φασισμού και της καταπολέμησης του αμερικανοσιωνιστικού φασισμού. 
Η κίνηση αυτή περιείχε στοιχεία άγνοιας και ερασιτεχνικής υποτίμησης των κινδύνων, εφόσον ο ελληνικός παράγοντας ήταν σε μεγάλο βαθμό διαβρωμένος από την νατοϊκή και σιωνιστική οντότητα και οι μυστικές υπηρεσίες, ο στρατός, τα αριστερά και κεντροαριστερά "προοδευτικά" κόμματα παρά τις δημόσιες διακηρύξεις ήταν προσδεδεμένα είτε στην αμερικανοσιωνιστική και την "ευρωπαϊκή" οντότητα είτε ήταν απόλυτα προσαρμοσμένα στην σοσιαλιμπεριαλιστική παρηκμασμένη Σοβιετική Ένωση. 
Παρά τον ενθουσιασμό του και ο "απλός" ελληνικός λαός είχε στην πραγματικότητα "εγκαταλείψει τα όπλα" προσαρμοζόμενος στην τότε ανερχόμενη αστικο-καταναλωτική "σοσιαλιστική" προοπτική. 
Η όλη υπόθεση στηρίχθηκε τελικά σε κάποιες "υψηλές" και "υπόγειες" επαφές της ηγεσίας του ΡΚΚ με το διαβρωμένο από τους αμερικανοσιωνιστές και ευρωπαίους ιμπεριαλιστές ελληνικό εθνικό αστικό κράτος.
Σαν κίνηση η κίνηση της ηγεσίας του ΡΚΚ δεν ήταν εντελώς λαθεμένη στα πλαίσια της ρεαλιστικής προσέγγισης της πολιτικής, αλλά και στα πλαίσια της ιστορικο-πολιτισμικής συγγένειας του Ελληνικού και Κουρδικού λαού πάνω στις βάσεις της δημοκρατίας, της ελευθερίας και των αντιτουρκικών εθνικών αγώνων.
Αυτό που δεν σταθμίστηκε σοβαρά, λόγω και κάπως δικαιολογημένης άγνοιας ήταν η επιρροή των αμερικανοσιωνιστών και των ευρωπαίων ιμπεριαλιστών και ευρύτερα της Δύσης στην συγκρότηση του ελληνικού κράτους και της ελλειμματικής ελληνικής εθνοτικής-εθνικής συνείδησης.
Οι Έλληνες, άρχουσα τάξη και λαός, παρά τα προβλήματα που τους δημιουργούσε πάντα η Δύση είχαν και έχουν ακόμα μια βαθιά εξάρτηση από το φαντασιακό μιας ευρωπαϊκής και δυτικής καταγωγής αλλά και από την ίδια την Δύση σε πρακτικό επίπεδο σε όλη την νεώτερη ιστορία της εθνικής και εθνοκρατικής τους συγκρότησης. 
Αυτό που οι Κούρδοι ίσως θα ήθελαν, μια εθνική προοδευτική ανάταση και με την βοήθεια της Δύσης, οι Έλληνες το έχουν βιώσει με μια εσωτερικευμένη όμως μερικές φορές αναξιοπρέπεια, που φτάνει ως τις μέρες μας με την εμμονή τους να πιστεύουν ακόμα και τώρα πως οι δυτικοί και οι αμερικανοσιωνιστές ιμπεριαλιστές τους έχουν για κάτι άλλο εκτός από ανάλωση και εξαφάνιση στο βάθος του ιστορικού χρόνου.
Τα αποτελέσματα αυτής της νέας ελπιδοφόρας και τραγικής ιστορικής επαφής Ελλήνων και Κούρδων τα γνωρίζουμε από την κατάληξη της άθλιας προδοσίας στην Κένυα, χωρίς όμως να έχουμε σκύψει, 'Ελληνες και Κούρδοι αντι-ιμπεριαλιστές (εθνικιστές και μη), στα πραγματικά γεγονότα, στις παράξενες πτυχές αυτής της τελικής καταστροφής. 
Υπάρχουν κενά σε αυτή την ιστορία τα οποία θα τα εκθέσω σιγά σιγά και θα κάνουν πολλούς παράγοντες μέσα στην αριστερά και την δεξιά να ιδρώσουν από αγωνία και ντροπή, ακόμα και εκείνοι που φαίνονται να μην έχουν άμεση σχέση με τα γεγονότα.
Δεν θα γλυτώσουν οι προδότες εύκολα από την εξονυχιστική έρευνα.
 
 Θα κάνουμε την παράθεση των σημείων της έρευνας σημείο σημείο. 
Μην αγνοείτε τον τίτλο που βάλαμε στην μικρή έρευνά μας, έχει...νόημα
(Συνεχίζεται)



Ι.Τζανάκος
 

Σάββατο, 23 Ιανουαρίου 2016

ΠΡΕΠΕΙ..




Πρέπει να σταματήσεις να νομίζεις πως η ζωή σου έχει μεγαλύτερη σημασία από την ζωή του λαού, από την ζωή των καθημερινών ανθρώπων που ζούνε δίπλα σου. 
Δεν είσαι το κέντρο του κόσμου, αυτός ο κόσμος δεν είναι μόνον εσύ. 
Αυτός ο κόσμος είναι κάτι παραπάνω από την εμμένειά του, την παραμονή του σε ένα, δύο η μυριάδες ατομικά σαρκία. 
Αυτός ο κόσμος ανήκει στον καθένα αν ο καθένας ανήκει σε όλους όσους μπορεί να ανήκει, με την εργασία του, με την αυτοθυσία του, με την δημιουργική συνεισφορά του στην κοινωνική παραγωγή και αναπαραγωγή.


Πρέπει να πάψεις να είσαι ένα ατίθασο τσογλανάκι που νομίζει πως αν πει όχι στον μπαμπά του και τη μαμά του έχει πραγματοποιήσει την κοινωνική επανάσταση.


Πρέπει να πάψεις να παίρνεις χασίσια και πρέζες και αυτό να το βαφτίζεις επαναστατική πράξη. 
Πρέπει να καταλάβεις πως ο μαστούρας όχι μόνον επανάσταση δεν μπορεί να κάνει αλλά ούτε καλά καλά να ερωτευτεί, να αγαπήσει, να χαρεί το σώμα του.


Πρέπει να πάψεις να πηγαίνεις μόνον στα Εξάρχεια, υπάρχουν και άλλα μέρη. 
Υπάρχει η Δραπετσώνα, τα Καμίνια, ο Κορυδαλλός, η επαρχία ολόκληρη, τα Πατήσια, το Λαύριο, ένα σωρό μέρη όπου θα γνωρίσεις καθημερινούς ανθρώπους του μόχθου, έλληνες και ξένους. 
Πάψε να μαλακίζεσαι στα Εξάρχεια με ακτίφ και συγκεντρώσεις χωρίς νόημα. 
Πάψε να πιστεύεις πως θα ξαναγίνει ο Δεκέμβρης, ο μαύρος, ο άσπρος, ο κόκκινος, ο ροζ, ο μωβ. 
Οι εξεγέρσεις δεν επαναλαμβάνονται, οι επαναστάσεις δεν έρχονται με χρονικά ραντεβού.


Πρέπει να διαβάσεις και κανένα βιβλίο και όχι μόνον τα κακογραμμένα και κακομεταφρασμένα κειμενάκια που διαβάζεις για να επιβεβαιώσεις πόσο σπουδαία είναι η ιδεολογία-ιδεοληψία σου. 
Πρέπει να μάθεις να υποπτεύεσαι τις αναρχικές αγιογραφίες και τις αφηγήσεις των ιδεολογικών προγόνων σου για το πόσο κακοί ήτανε οι "σταλινικοί" στην Ισπανική Επανάσταση. 
Πρέπει να εξετάσεις το ενδεχόμενο οι εξαγιασμένοι ιδεολογικοί πατεράδες σου να έπαιξαν έναν άσχημο ρόλο στην ήττα της Επανάστασης. Το σκέφτηκες ποτέ αυτό; ή τα χάφτεις όλα σαν χάνος;
Σκέφτηκες ποτέ πόσο ύποπτο είναι να έχει γεμίσει ο πλανήτης με τις αναρχικές αφηγήσεις του Ισπανικού εμφύλιου και πουθενά δεν βρίσκεις την αντίθετη άποψη;


Πρέπει να καταλάβεις πως ο Στίνας που τόσο θαυμάζεις ήταν ένας κακομοίρης μισοχαφιεδάκος, ο οποίος όταν ο λαός πάλευε εναντίον των ναζί κατακτητών έσπερνε την γραμμή της ηττοπάθειας και μιας κάλπικης ταξικής συναδέλφωσης με τους Ναζιστές.
Πρέπει να καταλάβεις πως ο αγώνας του λαού απέκτησε νόημα, ήταν δυνατός και τίμιος γιατί εκείνη τη στιγμή τον καθοδήγησε το "σταλινικό" Κ.Κ.Ε, ενώ οι ιδεολογικοί σου πρόγονοι αποδείχτηκαν άχρηστοι, δογματικοί, γεμάτοι προκαταλήψεις και υπεροψία προς την αλήθεια της πραγματικότητας. 


Πρέπει να προσπαθήσεις να μην είσαι τόσο ξερόλας, πρέπει να καταλάβεις πως είσαι πάντα ένας ξερόλας όταν δείχνεις τόση σιγουριά ότι τα ξέρεις όλα. 


Πρέπει να αγαπήσεις το Πρέπει.
Δεν είναι όλα το σώμα σου, δεν είναι όλα το καβλί σου και το μουνί σου, δεν είναι όλα το "υπαρξιακό" σου προβληματάκι.
Υπάρχουν και οι άλλοι. 
Υπάρχουν οι γέροι σου, οι γέροι της γειτονιάς, οι ανάπηροι, οι πρόσφυγες οι μετανάστες, υπάρχει ένας φίλος που έχεις να τον πάρεις μήνες στο τηλέφωνο. 
Υπάρχουν και κάποιοι που δεν ξέρεις ούτε θα τους βρείς στα ακτίφ της αναρχίας και της μαλακίας. 


Πρέπει να μάθεις να σέβεσαι, να σέβεσαι τον άλλον ακόμα κι αν δεν είναι στα μέτρα σου.
Δεν είναι όλος ο κόσμος τα Εξάρχεια, δεν είναι όλος ο κόσμος διατεθειμένος να ζήσει τον κομμουνισμό όπως τον φαντάζεσαι, δεν είναι η ζωή μόνον οι ιδέες σου που σου έχωσαν στο μυαλό οι "παλιοί αγωνιστές" που θαυμάζεις, οι οποίοι και καλά δεν είναι αρχηγοί αλλά σου έχουν γαμήσει το μυαλό.
Το ξέρεις πως οι "παλιοί" βρίζονται στα λόγια που σου βάζουν στο εφηβικό σου μυαλουδάκι αλλά τα λένε μεταξύ τους σαν Κύριοι όταν δεν είσαι μπροστά τους; 
Το ξέρεις πως είσαι αναλώσιμος; 
Το ξέρεις πως οι "παλιοί" έκαναν τα καλύτερο κομπρεμί με το Σύριζα και παλιότερα το ΚΚΕ εσ; 
Το ξέρεις πως η Β' Πανελλαδική, ο Σχολιαστής, οι (παλιές) "Συσπειρώσεις" έχουν επανδρώσει όλους τους μηχανισμούς του Ευρωπαρακράτους; 
Το ξέρεις πως όλοι αυτοί που θαυμάζεις τα έχουν τα φραγκάκια τους; τις θεσούλες τους στο δημόσιο; Το ξέρεις;
ΤΟΥΣ ΡΩΤΗΣΕΣ ΠΟΤΕ ΠΩΣ ΖΟΥΝΕ;
Για πόσο καιρό ακόμα θα είσαι τόσο ΜΑΛΑΚΑΣ;



Ι.Τζανάκος

Πέμπτη, 21 Ιανουαρίου 2016

Καθήκον να είσαι άνθρωπος..



Πως είναι να είσαι δίπλα στον ανθρώπινο πόνο;
Σας έχω κουράσει με τις εξομολογήσεις μου αλλά θα συνεχίσω με ένα βασικό στοιχείο της εμπειρίας μου που δεν αφορά το σαρκίο μου.
Ως γραμματέας σε επιτροπές αναπηρίας, ως υπάλληλος του ΚΕΠΑ (κέντρο πιστοποίησης αναπηρίας), ως υπάλληλος ασφαλιστικών ταμείων και οργανισμών, έχω έρθει σε άμεση επαφή με αυτό που είναι ο ανθρώπινος πόνος, η ασθένεια, ο θάνατος σε όλες τους τις μορφές.
Έχω γυρίσει όλα τα γηροκομεία, νοσοκομεία, ψυχιατρεία, ιδρύματα για άτομα με ειδικές ικανότητες ("ειδικές ανάγκες") της Αττικής.
Δεν μπορείτε να φανταστείτε πόσα τέτοια υπάρχουν πέρα από αυτά που σίγουρα γνωρίζετε. 
Θυμάμαι ακόμα ιδρώνοντας από αγωνία ένα μισο-διαλυμένο γηροκομείο στην μέση του πουθενά κάπου σε ένα χωράφι κοντά στο Κορωπί. 
Εκεί υπήρχαν 2-3 νοσοκόμοι και δεκάδες εγκαταλελειμμένοι γέροντες και γερόντισες μέσα στα σκατά τους, να ζέχνουν από τα ξεραμένα σκατά και κάτουρα, κατάκοιτοι οι περισσότεροι με ανοιχτές κατακλίσεις, πληγές παντού στο βασανισμένο σώμα τους.
Ακόμα και οι γιατροί της επιτροπής, αν και ψημμένοι δυνατοί και κυνικοί άνθρωποι κατάρρευσαν μετά την επίσκεψή μας σε αυτή την αποθήκη μισοζώντανων σωμάτων.
Μια σιωπή ακέραια μέσα στο υπηρεσιακό αυτοκίνητο μέχρι να γυρίσουμε στην υπηρεσία, να υπογράψουμε παρουσίες και να φύγουμε στα σπίτια μας εμβρόντητοι. 
2005 ή 2006 θα ήτανε, δεν θυμάμαι ακριβώς. 
Ακόμα "καλή εποχή" για τους περισσότερους, έτσι δεν είναι;
Αν ψηθείς στην αρρώστεια και τον πόνο δεν είσαι συνέχεια μέσα σε "φιλοσοφικές" αναδιφήσεις, είναι ζήτημα ψυχικής επιβίωσης. Αλλά κάποια πράγματα δεν είναι δυνατόν να τα χωνέψεις, να τα ξεχάσεις.
Όταν έχει σχηματιστεί μια γενική "εικόνα" της κατάστασης, τι κατάστασης δηλαδή; τσακισμένα σώματα, κάτουρα σκατά σβησμένα μάτια, αδιάφοροι νοσοκόμοι και νοσοκόμες (όχι απαραίτητα από "απανθρωπιά"), όταν έχει σχηματιστεί η "εικόνα" του ανθρώπινου πόνου, έρχονται αυτές οι αδικαιολόγητες εξάρσεις της με την ευθύνη των ανθρώπων ή της κοινωνίας και όλα γίνονται μια φρίκη.
Ποιός άφησε εκείνο το γηροκομείο να υπάρχει; 
Ποιός γαμημένος "κρατικός λειτουργός" έδινε συνέχιση στη άδειά του; ποιά καθίκια "τέκνα" και "συγγενείς" άφησαν τους γερόντους και τις γερόντισες να σαπίζουν μέσα σε αυτό τον τάφο για ζωντανούς; 
Και εμείς γιατί σιωπήσαμε; γιατί δεν κάναμε καταγγελία; 
Αν κάναμε θα γίνονταν κάτι; 
Και να μην γίνονταν έπρεπε να κάνουμε.
Αλλά εδώ μιλάμε για μια εκτεταμένη αποθήκευση γερόντων και γεροντισών.
Έμαθα ότι τα τελευταία χρόνια τα "τέκνα" και οι "συγγενείς" πήραν πολλούς πίσω για να μην δίνουν ούτε τα 500-600 ευρώ που έδιναν στα φτηνότερα γηροκομεία για να κρατήσουν τους γέρους. Λόγω "κρίσης" θυμηθήκανε τους γέρους. Ωραία, έτσι; Ωραίοι άνθρωποι, "το σύστημα φταίει" έτσι; σα δεν ντρεπόμαστε λέω εγώ..
Σώματα τσακισμένα, κάτουρα σκατά πληγές απελπισμένα σβησμένα μάτια.
Αυτό είμαστε ως κοινότητα, εθνική, ταξική, ανθρώπινη, ό,τι γαμημένη κοινότητα ή κοινωνία θέλετε, αυτό είμαστε ή ήμασταν ή ήτανε όλοι αυτοί που τώρα νιώθουν ενοχές. Νιώθουν; ή δεν νιώθουν; 
Έχει καμμία σημασία;
Α, πόσα θυμάμαι, πόσα σώματα, πόσες πληγές, πόση αδιαφορία, όλα σε υπερθετικό βαθμό, και άραγε τι έχει νόημα;
Έχει νόημα να λέμε κάτι; έχει;
Και γιατί να σας τα λέω όλα αυτά;
Έχει κανένα νόημα;
Θα ήθελα να πάρει ένας άνεμος όλα αυτά τα σώματα και να τα φέρει μπροστά μας μπροστά σας, πλυμμένα και άγια, όμορφα αλλά ασθενικά, με φτερά από δάκρυα, τίποτα άλλο.
Πόση  ντροπή, τι αίσχος η νεότητά μας, τι ανοησίες υπερανθρωπικής ιδεοληψίας, πόσο ψέμμα για τη ζωή, πόσο ψέμμα θα αντέξουμε ακόμα για τη ζωή των δυνατών και των ζωντανόφιλων βιταλιστών, πόσο θα ανεχόμαστε τις λατρείες τους;
Ο καπιταλισμός είναι το ένα είναι το άλλο είναι το παράλλο, αλλά είναι και ένα πράμα που δεν θέλετε να το ξέρετε, είναι μια λατρεία της "υγείας" και του "ζωντανού" που σαν συνωμοσία καταστρέφει συστηματικά την αίσθηση και το νόημα του απόλυτου καθήκοντος. 
Του αιώνιου, του ακατάλυτου του "πλατωνικά" και μόνον μη-υλιστικά εννοούμενου καθήκοντος προς τον ασθενή, τον γέρο, το τσακισμένο σώμα. 
Δεν είναι αυτό δικαιολογία για να μην ασκούμε κριτική στην καταστροφή των κοινωνικών δομών ασφάλισης και υγειονομικής περίθαλψης, αλλά μπάστα μπάστα εξυπναραίοι της "κοινωνικής αλλαγής". 
Αντί να διοργανώνετε φεστιβάλ μόνον και εκδρομές και επαναστατικές γιορτές ξεσκατίστε κανέναν γέρο, κρατήστε μια μέρα κάποια θειά ή κάποιο θειό που σίγουρα υπάρχει κάπου εκεί δίπλα σας. 
Κανένας σοσιαλισμός, καμμία δημοκρατία, καμμία αναρχία, κανένα εθνικό κράτος δεν θα σε κάνει άνθρωπο άνθρωπε αν δεν ξεσκατίσεις δεν κανακέψεις έναν κατάκοιτο άνθρωπο.
Τίποτα άλλο.
 
 
 
Ι.Τζανάκος 

Ιωάννης Τζανάκος - Ιστολόγια

  • 1 - Οι λέξεις δεν έχουν ένα δικό τους νόημα, και όμως μπορούν να χαρίσουν νόημα σε ό,τι υπάρχει χωρίς να μπορεί κάποιος να προσδιορίσει τι ακριβώς είναι αυτό ...
    Πριν από 2 ώρες
  • Franz Kafka - "Sie standen plötzlich da…" (II, 10) - "Sie standen plötzlich da…" (II, 10) *Sie standen plötzlich da, in einer Reihe, zehn. * *Sie waren fast alle gleich, hagere, dunkle, kahlrasierte Gesichter ...
    Πριν από 3 ώρες

Δρεπάνι

Δρεπάνι
Δρεπάνι..

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Kurdistan

Nichts

Nichts

Πολιτική και Γεωπολιτική..

Στα όρια..

Ουρανός

Ουρανός

Ερμηνείες της ιστορίας..

Επιστημονικά και επιστημονικοφανή..