Various right and left lies.

Ήξερα πόσο αλαζονικοί είναι οι νομικοί γενικά, αλλά δεν ήξερα πόσο αλαζονικοί είναι οι συνταγματολόγοι ή οι νομικοί όταν ασκούν ερμηνεία τού (όποιου) Συντάγματος. 

Μήπως όμως είναι η ίδια η συνταγματικότητα η πηγή αυτής τής αλαζονείας; 

Αυτή είναι η τελευταία απορία μου, δίπλα σε πολλές άλλες, για διάφορα ζητήματα. 

Το κακό ή καλό είναι ότι αυτές οι απορίες που στην πραγματικότητα μάλλον εκφράζουν την δυσφορία τού απορούντος και όχι μια πραγματική απορία δεν είναι απορίες αλλά αξιωματικές θέσεις στα σπάργανα, μιας ριζικής απόρριψης (εφόσον η απορία προϋποθέτει ένα άνοιγμα στις πολλές πιθανότητες απάντησης, και δεν προπεριέχει δια τής δυσθυμίας μιαν ριζική απόρριψη, ακόμα κι αν περιέχει κάποιες αρχικές δυσθυμίες). 

Απορρίπτοντας τον Νόμο ως καθολικό κανόνα, δεν μπορεί παρά να απορρίψεις τον καθολικότερο από τούς καθολικούς κανόνες. 

Σας ευχαριστώ Ω νομικοί. 

Σας σιχαίνομαι έτσι κι αλλιώς.

--

 

Χα! Ο λαός αδιαφορεί γενικά για την συνταγματικότητα ενός κυβερνήτη, κακώς ή καλώς, οπότε μπορεί να τον επανεκλέξει κι ας έχει ποδοπατήσει το Σύνταγμα. 

Αρκεί βέβαια να μην τον κλείσουν ενδιάμεσα στη φυλακή. 

Υπάρχει επίσης η δυνατότητα να τον ωθήσουν σε παραίτηση για συνταγματικούς λόγους, που δεν είναι μια απλά πολιτική παραίτησή του. 

Κάτι τέτοιο μπορεί να γίνει στις ΗΠΑ, χοντρά, ή στην Ελλάδα, έμμεσα, χωρίς να κλείσουν τον εκτροπέα στο κελί. 

Αρκεί μια δικαστική σύνδεση FBI και κάποιου δικαστικού μηχανισμού στις ΗΠΑ, και μια συνταγματική μηχανορραφία στην ΝΔ στην Ελλάδα. Καλά δασκαλεμένος ο Τσίπρας. 

Υπάρχουν ακόμη ανανεωτές στον ΣΥΡΙΖΑ. 

Καλή επιτυχία τούς εύχομαι, ξέρουν αυτοί καλά το παιχνίδι. 

Έτσι «ανατρέπεις», όχι με Παυλάρα. 

Βούλωστο Παυλάρα για λίγο, δεν ξέρεις εσύ από αυτά. 

Κάνε υπομονή Παυλάρα.. 

--

 

Παραίτηση ή απόλυση βάσει επιστημονικής πραγμάτευσης. Ωραίο. 

Μπορεί να έχει πολλές μορφές ή εκδοχές. 

Εμ, αυτά είναι τα ωραία όταν ιδρύσεις πλατωνικές επιστήμες. 

Τι θυμήθηκα τώρα. 

Το 1996, όταν στο χωριό μου που έκανα διακοπές διαρκείας, είχε έρθει ένας αυστριακός τουρίστας που τύχαινε να είναι καθηγητής φιλοσοφίας και οικονομικών. 

Τού είχα πει τότε με τα σπαστά γερμανικά μου ότι η νεωτερικότητα ήταν που εφάρμοσε τον πλατωνισμό δια τής αφαίρεσης που έφερε. 

Να, του έλεγα, ξέρουμε να λέμε φρούτα αλλά δεν ξέρουμε πολλές φορές τι υποείδος φρούτων έχουμε στο τραπέζι μας, όπως ήξερε η γιαγιά μου..και άλλα, ωραία κουβέντα. 

Να λοιπόν μια ωραία πλατωνική επιστήμη, νομικά, ειδικά οι συνταγματολόγοι. 

Μόνον αυτοί μπορούν να μιλήσουν έτσι σήμερα, όπως ποτέ άλλοτε. Γουστάρω. 

Δυστυχώς όμως, κι αυτοί ακόμα ζούνε στο επέκεινα, δεν έχουν αρμοδιότητα, ακόμα. 

Κρίμα. Το έχουν οι άνθρωποι.

--

 

Εμ, άνθρωπε μου, αυτά είναι λάθη. 

Τούς πράκτορες τους υπαγάγεις στην ευθύνη ενός υπουργού που καλό είναι να τον έχεις υποχείριο, προτιμότερο βλάκας ή μεγαλομανής εκδότης. 

Όταν σκάει η μπόμπα σκάνδαλο, τον σουτάρεις μαζί με μια ενοχοποίηση που δεν είναι μόνον πολιτική, μπλέκεται αυτός, κάνεις και μια μεταρρύθμιση τής πλάκας, αναλαμβάνεις την πολιτική ευθύνη μόνον, δεν έχεις άμεση ευθύνη όπως έχεις τώρα χαζούλι μου που ήθελες και άμεση θεσμοθετημένη εποπτεία, και αφήνεις τους συνταγματολόγους να κουρεύονται. 

Εμ, για αυτό υπάρχει ΠΑΣΟΚάρα και ΣΥΡΙΖΑ, μπρίκια κολλάνε οι άνθρωποι; 

Δεν ήξερες, δεν ρώταγες; 

Πάρε τώρα μια συνταγματική εκτροπή στην καμπούρα χαζούλι.

--

 

Το σκάνδαλο είναι ότι υπάρχει εισαγγελέας πρακτόρων (το απλοποιώ), ο οποίος υπογράφει αβέρτα κουβέρτα να μας παρακολουθούν άμα λάχει. Τι το θέλανε ρε οι βλάκες; 

Δεν τους έφτανε ο παραδοσιακός τρόπος τού πράκτορα μού θέλανε και εισαγγελική θεσμοθέτηση; Οι Έλληνες καθεστωτικοί, δεξιοί και αριστεροί, έχουν μετατρέψει τούς Έλληνες εισαγγελείς σε πατσαβούρες που υπογράφουν αβέρτα κουβέρτα, ό,τι τους πάνε στο γραφείο οι καθεστωτικοί. 

Καμία αυτονομία, μαριονέτες.

--

 

Τι αστείο πράγμα που είναι το κάθε Σύνταγμα. 

Έχει χιλιάδες τρόπους να το αποφύγεις χωρίς να το παραβιάζεις, αλλά αν κάνεις λάθος και φτιάξεις μια θεσμική δομή που να το αφορά άμεσα, και συ είσαι ως θεσμικό όργανο άμεσα υπεύθυνος για την δημιουργία αυτής τής δομής αλλά και την άμεση θεσμοθετημένη εποπτεία της, τότε όταν αυτή η θεσμική δομή το παραβιάζει το παραβιάζεις κι εσύ βλάκα με πιθανές ανυπολόγιστες συνέπειες για την πολιτική ή θεσμική υπόσταση σου (αν συμπέσει και καμιά συγκυρία ή τίποτα φράξιες στο κράτος που στην έχουν στημένη). 

Όταν ο ίδιος ο πρωθυπουργός έχει την άμεση θεσμοθετημένη εποπτεία των μυστικών πρακτόρων, τότε δια αυτού τού τρόπου ένα θεσμικό όργανο όπως αυτός, ως άμεσα αναφερόμενος στην συνταγματικότητα, αποκτά εκείνα τα ραδιενεργά στοιχεία τους που θα τον φέρουν σε άμεση αντίφαση με την συνταγματικότητα την ίδια. Αν ένας πρωθυπουργός μείνει εκτός άμεσης, θεσμοθετημένης ως άμεσης, εποπτείας μιας εκ φύσεως ραδιενεργού θεσμικής δομής, τότε το Σύνταγμα είναι επικίνδυνο για όποιον έχει αυτή την άμεση θεσμοθετημένη εποπτεία και όχι τόσο για τον ίδιο τον πρωθυπουργό λ.χ ή τον Πρόεδρο (αν έχουμε προεδρική δημοκρατία). 

Όταν όμως ο πρωθυπουργός ως ανώτατο θεσμικό όργανο που είναι εμπλέκεται σε άμεση θεσμοθετημένη εποπτεία αυτών των εκ φύσεως εκτροπικών στοιχείων, τότε κινδυνεύει άμεσα αυτός, και μάλιστα περισσότερο από έναν υπουργό, διότι ως ανώτατο θεσμικό όργανο έχει άμεση και ισχυρότερη συνταγματική ευθύνη έτσι κι αλλιώς, την οποία δεν μπορεί να αποσείσει σε κανένα αντικείμενο που είναι υπό την άμεση θεσμοθετημένη εποπτεία του. 

Τα συντάγματα είναι αστεία πράγματα, εφόσον δίνουν την δυνατότητα να τα αγνοήσεις και να τα παραβιάσεις ουσιαστικά αν δεν τα.. ενοχλήσεις άμεσα. Αν όμως τα ενοχλήσεις άμεσα τότε σου φέρνουν μπελά, ειδικά αν είσαι ανώτατο θεσμικό όργανο. 

Ο έξυπνος κυνικός κυβερνήτης μιας συνταγματικής δημοκρατίας δεν μπλέκει με σκατά, όχι μόνον διότι ο βοθρατζής είναι ειδικότητα που πρέπει να σεβαστεί, αλλά επιπλέον διότι πρέπει να σεβαστεί την κοιμισμένη αποβλακωτική συνταγματική Αρχή που τον σκεπάζει με την υπνωτική της προστασία όσο δεν την ενοχλεί άμεσα, ειδικά αυτός. 

Δεν είσαι υποχρεωμένος να έχεις μιαν άμεση ευθύνη βοθρατζή άμεσου επόπτη των πρακτόρων που είναι εκ φύσεως επικίνδυνη, διότι είναι σκατό, και γίνεται πιο επικίνδυνη, διότι εσύ ως ανώτατο θεσμικό όργανο είσαι εκ φύσεως υποχρεωμένος ό,τι εποπτεύεις άμεσα να το έχεις ως ευθύνη σε υπερθετικό βαθμό. 

Και συ πας και το αναλαμβάνεις με τιμές και δόξες, θεσμικά; 

Ε, είσαι βλαξ. 

Γίνε επιτέλους αριστερός άνθρωπε μου, μάθε να αφήνεις το Σύνταγμα να κοιμάται....ε μα πχιά.

--

 

Η συνταγματικότητα δεν είναι μια κακώς εννοούμενη αφηρημένη νοητική κατάσταση, συμφωνώ σε αυτό, μέχρι τώρα όμως είναι διάτρητη από χαώδη κενά, τα οποία ενίοτε φαντάζουν κωμικά, όταν ειδικά ο συνταγματολογικός οίστρος καταλαμβάνει την δημόσια σφαίρα σε ζητήματα που έχουν μιαν ούτως ειπείν έμφυτη ραδιενεργή υπόσταση. 

Φέρτε μου όλα τα συντάγματα, αστικά σοσιαλιστικά και αναρχικά (αυτά θα έχουν σίγουρα άλλο όνομα) και θέστε τα ενώπιον κοινωνικών και πολιτικών αντικειμένων όπως λ.χ οι μυστικές υπηρεσίες ενός κράτους ή ενός κινήματος που δεν θέλει να λέγεται κράτος. 

Καταλαβαίνω την επιθυμία να υπάρξει συνταγματικός έλεγχος τους και υπαγωγή τους στο εκάστοτε Σύνταγμα, την ενισχύω αυτή την επιθυμία, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορώ παρά να γελάσω μαζί της.

Ευτυχώς τα Συντάγματα κρύβουν πάντα ένα είδος κρυφής αλαλίας σε τέτοια θέματα, κάπου ακούγεται κι ένας βήχας αμηχανίας εντός τους, αρκεί να μην τους ζητήσεις να μιλήσουν ή να υπαγάγουν. 

Τότε είναι ούτως ειπείν υποχρεωμένα να το πράξουν. Και με αυτό γελάω, παρά τον σεβασμό μου στον αγώνα τού λαού μας να θεμελιώσει γερά συνταγματικά θεμέλια στην πολιτική υπόσταση του.

--

 

Δεν δικαιολογείται το «λάθος» τού πρωθυπουργού, το οποίο περικλείει όντως αυταρχικές εκτροπές που φανερώνουν και πρόθεση και ευθύνη από μέρους του, δεν πρόκειται όμως από την άλλη να υποκύψω στον οίστρο των άλλων γνωστών, επίσης, εκτροπέων που προσδίδουν σε όλο αυτό μιαν επική ολοκληρωτική διάσταση. 

Υπάρχει τόσο μεγάλος βαθμός ανοησίας και κωμικότητας στην θεσμική και πολιτική πρακτική τής ελληνικής δεξιάς σε σχέση με τις μυστικές υπηρεσίες που θα κάνουμε μεγάλο λάθος αν μεγεθύνουμε την αίσθηση σοβαρότητας των επίκαιρων γεγονότων με τις υποκλοπές κ.λπ. Σκεφτείτε, ο Μητσοτάκης έκανε το τεράστιο και ταυτοχρόνως κωμικό λάθος να υπαγάγει θεσμικά την ΕΥΠ στον ίδιο τον πρωθυπουργό (άρα και στον ίδιο) ενώ τούτο από μόνο του αυξάνει αχρειαστα για τον ίδιο μια νομική συνταγματική ευθύνη, το μέγεθος τής οποίας θα μπορούσε να αποφύγει (αν δεν θεσμοθετουσε αυτή την άμεση θεσμική υπαγωγή), οι συνταγματολόγοι βρίσκουν έτσι δουλειά αν και δεν θα έλεγαν πολλά αν οι πράκτορες δεν υπαγάγονταν άμεσα-θεσμικά στον πρωθυπουργό, τόσο αστείοι είναι οι άνθρωποι αυτοί τελικά, και αυτό που τα πυροδότησε όλα ήταν μια παρακολούθηση, ποιού;...Του Ανδρουλάκη! 

Κωμικά δεν είναι όλα αυτά; 

Όχι μόνον βέβαια, είναι και σοβαρά, αδικαιολόγητα, όσο κυνισμό κι αν επιστρατεύσει κάποιος. 

Αλλά είναι κωμικά.

--

 

Δήλωση Καστανίδη που επιπλήττει την Ευρώπη για την εμπλοκή της στον πόλεμο στην Ουκρανία και τη δήλωση του στελέχους του Πασόκ πλέον, Θ. Μαργαρίτη, ότι βλέπει προοπτική συντονισμού με τον ΣΥΡΙΖΑ.

Και το ΠΑΣΟΚ έχει μέσα του φιλο-Πούτιν αποχρώσεις. Σαν να περνάει η ανακατάληψη τής εξουσίας ή μερίδιου της, από το ΠΑΣΟΚ και τον ΣΥΡΙΖΑ, μέσα από τα διαπιστευτήρια που δίνουν συνεχώς στον Χίτλερ τού Κρεμλίνου, Πούτιν. Ποντάροντας επίσης -και τα δύο άθλια προοδευτικά μη-δεξιά κόμματα- στην επερχόμενη ενεργειακή οικονομική κρίση, επενδύοντας πολιτικά λοιπόν στον ακροδεξιό λαϊκισμό που έχει πλέον ξεκάθαρες φιλο-ρωσικές πολιτικές κατευθύνσεις και ασκεί ήδη δημαγωγία τάχα κατά τού πολέμου, συνδέοντας τον λόγο περί ειρήνης με το ενεργειακό πρόβλημα που ανακύπτει λόγω τού πολέμου που ξεκίνησε η Ρωσία, με άμεσες συνέπειες στα φτωχά και μεσαία λαϊκά κοινωνικά στρώματα. 

Η άλγεβρα αυτή είναι ακροδεξιά και υπάρχουν προοδευτικοί που τής κάνουν τα γλυκά μάτια. 

Δεν είναι γενικά ιμπεριαλιστικός πόλεμος αλλά πόλεμος που ξεκίνησε η Ρωσία, ιμπεριαλιστική επέμβαση για την οποία ευθύνεται αποκλειστικά η Ρωσία, και αυτή την ουσιαστική διαφοροποίηση φαίνεται να την ξεχνούν όχι μόνον οι ακροδεξιοί φιλοΡώσοι αλλά και οι ντροπαλοί φιλειρηνιστές αριστεροί σύμμαχοί τους.

--

 

Κάποιος πρέπει να ενημερώσει τον κύριο Άκη Γαβριηλίδη ότι η λογική τού Δικαιώματος που ο ίδιος υπηρετεί με πάθος θεολογικό, δεν έχει μόνον τις θετικές καταφατικές ιδιότητες που προκαλούν τον θεολογικό οίστρο του αλλά και την ανάποδη πλευρά τους που σημαίνει ακριβώς αυτό, το Δικαίωμα άρσης τού Δικαιώματος. 

Ό,τι θέτεις ως οντολογική Αρχή είναι το ίδιο ακριβώς, και όχι κάποια εκτροπή του, που υφίσταται ως αρνητική Αρχή. 

Ξέρουμε βέβαια ότι οι υπουργοί τής αριστεράς δεν είναι υπουργοί αλλά κομισάριοι, όπως και οι μυστικοί πράκτορες που υπηρετούν τα εκάστοτε καθεστώτα της δεν είναι ούτε αυτοί πράκτορες. 

Ξέρω, ξέρω, η ανανεωτική αριστερά δεν έχει κράτος για να έχει και δικούς της πράκτορες, παλεύει μέσα σε ένα συσχετισμό δυνάμεων, το κράτος δεν είναι όργανο ή εργαλείο κ.λπ, οπότε ο κάθε Άκης της δεν νιώθει την ανάγκη να πράξει καν αυτή την ονοματολογική ορολογική λαθροχειρία που έπραττε η ιστορική αριστερά. 

Η παλιά τσίπα οδηγούσε σε μιαν υποκρισία, διότι ως γνωστόν η υποκρισία είναι ο φόρος που πληρώνει η ατιμία στην τιμιότητα, ενώ με τους Άκηδες δεν υπάρχει αυτό το πράγμα, είναι απλά ξετσίπωτοι ψεύτες.

--

 

Ο σύγχρονος βωμός είναι το «Δικαίωμα», αλλά ως «σύγχρονος» σε απόλυτη επίταση «ξεχνάει» τον Δήμιο που τον συνθεμελιώνει.

--

 

Μιλάμε για την αγαπημένη σας Νεωτερικότητα, εμένα αφήστε με απ' έξω της, παρακαλώ.

-

Κάθε «καταφατικό» Δικαίωμα (δεν επέλεξα εγώ το «Δ» αντί τού «δ») έχει μια φόδρα από μέσα του, με έναν Δήμιο που την φανερώνει έμπρακτα (ως φόδρα) σχίζοντας το «καταφατικό» κουστούμι, έχει λοιπόν εντός του μιαν αναγκαία και συμμετρική προς αυτό απάρνηση, όχι πάντοτε απόλυτη, μερικές φορές όμως απόλυτη.

Κάθε Δικαίωμα λοιπόν είναι ένα καταφατικό Δικαίωμα που σημαίνει επίσης καταφατικό Δικαίωμα άρνησης τού καταφατικού Δικαιώματος να το «έχεις» (να το έχει ο καθείς) ως Δικαίωμα.

Δεν θα το πούνε έτσι οι αστοί, φιλελεύθεροι ή μη, αλλά εγώ έτσι γουστάρω και το λέω, και λογαριασμό δεν δίνω ούτε στους Αστούς, ούτε στους Αριστερούς (Αστούς ή αντι-Αστούς).

Κάποτε, στην εποχή των χρυσών χιλιαστικών και σωτηριολογικών αγελάδων τής ιστορικής αριστεράς, υπήρχε η τσίπα που οδηγούσε στην υποκριτική άρνηση και ταυτόχρονα κατάφαση τής Αρχής τού (καταφατικού) «Δικαιώματος»:

Το καταφατικό Δικαίωμα (στην πραγματικότητα το σύνολο των καταφατικών δικαιωμάτων) που έφερνε στο φως ο «κατηραμένος Όφις» καπιταλισμός, κρίνονταν καταφατικά με την επιφύλαξη ότι περιείχε εντός του την εμμενή στο σύστημα αναφοράς του άρνησή του.

Η σύντομη περίοδος τής μεσοβασιλείας προς την χιλιετή βασιλεία τού κομμουνισμού, σήμαινε μια μεσοβασιλεία επέκτασης των καταφατικών δικαιωμάτων και άρσης τους (μαζί με την άρση των αρνητικών δικαιωμάτων που είχαν όμως ένα φορτίο κατάφασης -όπως λόγου χάριν το δικαίωμα ελεύθερης μετακίνησης), μέσα στην ομίχλη μιας αταξικής κατάφασης.

Σε ό,τι αφορά τον «ταξικό εχθρό», όμως, επικράτησε μια σύγχυση, διότι η ωμή στέρηση των πολιτικών δικαιωμάτων του, και όχι μόνον τού εξουσιαστικού του δικαιώματος να ορίζει την παραγωγή και το κράτος, έθετε προ τής ημερησίου επαναστατικής διατάξεως το ζήτημα και την ανάγκη διατήρησης ομοίων με το «ταξικό παρελθόν», ως προς τον εχθρό αυτόν, θεσμικών και κρατικών καταφάσεων-αρνήσεων των δικαιωμάτων τού εχθρού (σε πολλές σχολαστικές παραλλαγές). Απλά, θα υπήρχε, όπως και υπήρξε, κράτος, αστυνομία, μυστικές υπηρεσίες και άλλα συναφή.

Πως αντιμετώπισε η χιλιαστική αριστερή συνείδηση αυτό το αίσχος; αίσχος κατά τα δικά της κριτήρια πάντα.

Με μια συστολή απάρνησης, με μια τυπική συμβολιστική απάρνηση-απόκρυψη, στο επιφανειακότερο ιδεολογικο-σημασιολογικό επίπεδο: «Δεν είναι κράτος, είναι ημι-κράτος, δεν είναι υπουργός είναι κομισάριος» και άλλα πουριτανικά.

Δεν ήταν τίμιο αυτό, βέβαια, αλλά ήταν τίμιο μέσω τής σχετικά επιφανειακής ατιμίας του, όπως όταν ξέρεις ότι ο Καρδινάλιος κάνει σαδομαζοχιστικά όργια στο σπίτι του, και ο ίδιος το ξέρει ότι το ξέρεις αυτό -μη κάνοντας φοβερές προσπάθειες να πάψεις να το ξέρεις, ενόσω η ζωή τής συνείδησης και η ζωή εν γένει συνεχίζεται, ως δράμα και κωμικοδράμα μιας διπλής ζωής, μιας διπλής ηθικής κ.λπ που έχει όμως την δυνατότητα μιας κάποιας αντινομικής λειτουργικότητας μεν αλλά λειτουργικότητας παραταύτα.

Οι νεοαριστεροί πολιτικοί απατεώνες, τυχοδιώκτες, υποκριτές και ψεύτες Καρδινάλιοι, δεν θέλουν να ξέρεις αφελή αριστερέ, άνθρωπε μαλάκα δηλαδή, μέλος των «κινημάτωνε» και των «κομμάτωνε τού λαού», ότι ο Καρδινάλιος Τσίπρας ή Κουτσούμπας, κι όποιος άλλος Καρδινάλιος τής αριστεράς που έχει μια οποιαδήποτε εξουσία, κάνει τα ίδια, ίσως και χειρότερα, χαφιέδικα (εντός τής ιεράς εκκλησίας) ή ακόμα και Κυπατζίδικα όργια με τα όργια που κάνει ο γνωστός δεξιός Καρδινάλιος.

Εξάλλου, σύμφωνα με αυτά που λέει ο Φουκώ, ο δομισμός/μεταδομισμός, ο Ντελέζ, αλλά και ο Πουλαντζάς, ο νυν αριστερός Καρδινάλιος δεν «έχει» κράτος κι ας είναι κυβερνών κόμμα, δεν «έχει» στην δούλεψή του αν χρειαστεί ακόμα και την ΕΥΠ, δεν είναι «δική» του, υπομένει την εντός τού «συσχετισμού δυνάμεων», άρα δεν είναι καν Καρδινάλιος.

Κι όμως είναι, κι είναι άσχημος Καρδινάλιος, δεν έχει την χάρη, την γελοιότητα, αλλά και την ειλικρίνεια τής ανειλικρίνειας που έχει ο καθαυτό Καρδινάλιος.

Άσχημος Καρδινάλιος, άσχημη ΕΥΠ, άσχημοι ακροδεξιοί σύμμαχοι για να κάνουν την δουλειά ώστε ο Καρδινάλιος που δεν είναι Καρδινάλιος αλλά..είναι Καρδινάλιος, να μην φανεί καν ότι είναι Καρδινάλιος.

Το αστείο, το πιο αστείο, το πιο άσχημο με τους αριστερούς Καρδινάλιους είναι ότι δεν το ξέρουν πια ούτε οι ίδιοι ότι είναι Καρδινάλιοι, έχουν πάψει να προσέχουν το ιερόν ένδυμά τους το χρυσοποίκιλτο και σημαίνον σημεία, προς ένα κάποιο όργιο ρε παιδί μου, οπότε πως να τρέξουν τα σάλια των μαζών τους; δεν έχει γούστο ούτε για αυτές, δεν έχει κεχρί πια..

--

 

Πρέπει να ευχαριστήσουμε τούς αντιπάλους μας όταν μας προσφέρουν στο πιάτο τις απόψεις τους εκείνες για τις οποίες κάναμε υποθέσεις ότι υπάρχουν αλλά δεν ήμασταν σίγουροι για αυτό. Λες μέσα σου, μήπως τον αδικώ τον αντίπαλο;

Και τούτος σε καθησυχάζει, εκφράζοντας δια τού λόγου αυτό για το οποίο εσύ κατασκευάζεις υποθέσεις.

Το γεγονός μάλιστα ότι μεσολαβεί ο λόγος τού άλλου είναι κάτι το ενισχυτικό για τις υποθέσεις σου που σε γέμιζαν αμφιβολίες, μιας και ο λόγος δηλώνει και σημαίνει, ενώ όταν έχεις να ερμηνεύσεις πράξεις ξέρεις ότι θα προσθέσεις λόγους πάνω τους.

Ας δούμε κάποια ενδιαφέροντα στοιχεία που αφορούν έναν αρχιμαλάκα που σχετίζεται με τα παραπάνω και τα λεγόμενα από εμάς για τα δικά του λεγόμενα.

α.

Κρίνοντας τον γνωστό αρχιμαλάκα Άκη Γαβριηλίδη για μία χυδαία επίθεση του σε μια πρώην ομοϊδεάτη του προέβην σε κάποιους χαρακτηρισμούς του. Θεωρώ χυδαία μια λεκτική επίθεση όχι γιατί χρησιμοποιείται η βρισιά και ο αρνητικός χαρακτηρισμός, διότι η βρισιά είναι αθώο πράγμα σε σύγκριση με την ιεροεξεταστική κατηγορία, ο χαρακτηρισμός είναι δικαίωμα μας λοιπόν και η βρισιά επίσης, με κάποιο μέτρο ίσως. 

Διεκδικώ το δικαίωμα μου να βρίζω και να χαρακτηρίσω όποιον θέλω αν στις βρισιές μου δεν περιέχονται χαρακτηρισμοί που θίγουν την αξιοπρέπεια τού δέκτη τους ή συκοφαντίες.

Δεν τον είπαμε κλέφτη ή οικονομικό απατεώνα, μαλάκα αρχιμαλάκα τον είπαμε και τον λέμε τον μαλάκα.

Συγνώμη, αλλά θεωρώ ότι έχουμε όλοι κάθε Δικαίωμα να αποκαλούμε μαλάκες, όσο θέλουμε, αυτά τα όντα όπως ο προαναφερόμενος, διότι τούτα (τα όντα) θέλουν εδώ και μερικές δεκαετίες να μας στιγματίσουν με διαφόρους ιδεολογικούς χαρακτηρισμούς, με αυθαίρετες αναγωγές, σοφίσματα, προπαγάνδα κ.λπ.

Οι καθωσπρέπει φιλελεύθεροι και οι δεξιοί ας μην το παίζουν Κύριοι, έτσι είναι ο ιδεολογικός πόλεμος όπως τον διαμόρφωσαν όλοι τους, και κάνουν κι αυτοί τα ίδια με τούς αριστεριστές αλήτες. 

Φυσικά κάποιες δουλειές τις έχουν αναλάβει τρόλς.

Η επίκληση τής ευγένειας εκ μέρους όλων τους, δεξιών και αριστερών, στην Ελλάδα, είναι αστεία πρόφαση για να καλύψουν παλαιές αμαρτίες και μια κοινή πορεία κάποτε εναντίον των τότε κοινών εχθρών τους, με αυτά τα ίδια συκοφαντικά ιδεολογικά μέσα. Ας πρόσεχαν όλοι τους, αλλά στην τωρινή υποκρισία τους δεν θα συμμετέχω, ούτε θα νιώσω ενοχές.

β.

Ο αρχιμανδρίτης τής ελληνικής αριστερής μαλακίας Άκης, μας είπε ότι άλλο πράγμα είναι το ιερόν Δικαίωμα ως έννοια / κατάσταση και άλλο η γενική άρση του από έναν ολοκληρωτισμό τύπου Μητσοτάκη ή άλλων δεξιών, μπάτσων, μιλιταριστών κ.λπ που θέλουν να μας παρακολουθούν παραβιάζοντας αυτό το ιερόν Δικαίωμα.

Όταν ένας υποστηρικτής τής κυβέρνησης είπε ότι δεν δικαιολογείται να υπάρχει ειδική προστασία που να οδηγεί στο ακαταδιωκτο για κανέναν, όσον αφορά στις πιθανές παρακολουθήσεις που θα υποστεί από μια αστυνομική ή κρατική αρχή, για πιθανά εγκλήματα του, έφερε σαν ορθολογικό παράδειγμα ένα παράδειγμα από το πεδίο τού καταφατικού δικαιώματος, μιλώντας για το δικαίωμα εκλογής.

Αναλογικό αλλά όχι εντελώς άστοχο παράδειγμα. Όπως έχεις Δικαίωμα να εκλέγεσαι έτσι και το κράτος ή η πολιτεία έχει το δικαίωμα (αναλογική χρήση τού όρου, επίσης, στην οποία προβαίνω εγώ τώρα) για να σε ελέγξει, όποιος κι αν είσαι, χρησιμοποιώντας και μέσα παρακολούθησης, αν υπάρχει λόγος και υπό όρους.

Έτσι λειτουργεί η αστική δημοκρατία αλλά και κάθε δημοκρατικό πολίτευμα.

Τι έπαθε ο αρχιμανδρίτης τής ελληνικής αριστερής μαλακίας όταν άκουσε αυτό το επιχείρημα; 

Κρίση υστερίας, αμόκ, πάλι ξέχασε να πάρει το χάπι του. Και μόνο που πρέπει να απαντήσω σε τέτοιες μαλακίες με χαλάει, κλαίω τον χρόνο μου, αλλά ας πρόσεχα και γω.

Τέλος πάντων.

Η υπερχρήση των αστυνομικών ή κατασκοπευτικών μέσων, η υπέρβαση ακόμα και των άτυπων εκτροπικών αλλά ωστόσο μετριασμένων στην πράξη ορίων σε τέτοιες πρακτικές, αντί να οδηγήσει τον υστερικό αρχιμανδρίτη σε μια εύστοχη κριτική τής κακής χρήσης τού γενικού κανόνα ως πρόφασης κ.λπ, αντί έστω να τον οδηγήσει σε μια κριτική τού γενικού κανόνα ως γενικού, τον οδήγησε σε ένα ιεροεξεταστικό νεοσταλινικό παραλήρημα, με σοφιστική και ύβρεις, τα γνωστά. Ξανά..

Αποκόμισα ωστόσο μέσω τού μαλάκα αυτού μια επιβεβαίωση των υποθέσεων μου για την νέα αριστερά και την ανίκητη υποκρισία της, η οποία μάλλον έχει διαβρώσει πλέον και την ίδια σε υπερθετικό βαθμό. 

Έχουν πίστεψει πλέον στο ψέμα τους για το Δικαίωμα ως μόνον καταφατικό, το έχουν ορίσει σε ένα κυρίως αντι-κρατικό πλαίσιο κ.λπ. 

Ο ορισμός τού μαλάκα.

--

 

Λοιπόν, έχουμε και λέμε. Από τη μια ο γνωστός Καρδινάλιος, με τα άμφια του, το δαχτυλίδι τής εξουσίας, και τα όργια στο σπίτι και το κράτος, και από την άλλη ο Σαβοναρόλα που όμως δεν φορά καν το τριμμένο ράσο τού καλόγερου, αλλά κρατά στο χέρι του είτε τον διαλεκτικό υλισμό ή χειρότερα ακόμα Ντελέζ Φουκώ Αλτουσέρ και τα ρέστα. 

Τι να προτιμήσεις; Κοιτάς να φύγεις όπου νά'ναι, στην Παταγονία λ.χ.
Ο εκκοσμικευμένος Σαβοναρόλα όμως, είναι πραγματικά μια αηδία, ένα άσχημο πράμα, εμετός.

--

 

Η πρωταρχική συσσώρευση ισχύος συγκεντρώνει γύρω της περισσότερα καθάρματα από αυτά που συγκεντρώνει η πρωταρχική συσσώρευση τού Κεφαλαίου.

---

Το προπατορικό αμάρτημα τού καπιταλισμού συνυφαίνεται βέβαια με μιαν αντίστοιχη πρωταρχική συσσώρευση ισχύος, αλλά τούτη (η πρωταρχική συσσώρευση ισχύος) έχει φανερωθεί ως εκπληκτικά ανθεκτική διεργασία απανθρωποποίησης όλων των ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων επίσης εκείνων που διακήρυξαν και συνεχίζουν να διακηρύσσουν ότι ο σκοπός τους είναι η καταστροφή τού κράτους και τού Κεφαλαίου (και των δύο μαζί ή ενός από αυτά). Για αυτό τον λόγο, μέσω αυτής τής κοινότοπης αναλογικά μαρξοειδους ανακάλυψης μου και διασκευής μου, αρνούμαι να πιστέψω στο οτιδήποτε και τον οιονδήποτε, μέχρι να μου πει πώς φαντάζεται μια έμπρακτη υλική πραγματική εφαρμόσιμη καταστροφή και των δύο ξεχωριστών αν και συνυφασμένων διεργασιών συσσώρευσης.

---

 

Ο Λόγος, στην πιο επίκαιρη έκφραση του: ο νέος ανατολικός ιμπεριαλισμός, μπορεί να ανακαλυφθεί σε όλη του την φρικαλεότητα, μόνον αν στοχεύσεις κριτικά ενάντια στην διεργασία τής πρωταρχικής συσσώρευσης ισχύος και ενάντια σε έναν μαρξισμό που έχει μετατραπεί πλέον σε μέσο απολογητικής των νέων εγκλημάτων από πρώην θύματα των παλαιών δυτικών εγκλημάτων.

--

 

Ο Καλόγερος με το τριμμένο ράσο του, το πέταξε κι αυτό και φόρεσε στολή στρατιωτικού διώκτη τής αδικίας, στολή εκστρατείας ηθικής και κοινωνικής. Άραγε, όταν ακόμη φορούσε το ράσο, σχεδόν ρακένδυτος, ήταν ακόμα Καρδινάλιος; 

Εγώ νομίζω ναι, ήταν είναι και θα είναι πάντα Καρδινάλιος.

--

 

See how the ultra-internationalism that is fashionable in the Western left has always worked. The same arguments, the same nonsense, the same ideological enterprise of simulation a democratic liberal bourgeoisie (imperialist or not) as the nationalist fascists.

---

Δείτε πως δρούσε πάντα ο υπερ-διεθνισμός που σήμερα είναι τής μόδας στην δυτική αριστερά. Τα ίδια επιχειρήματα, η ίδια ανοησία, η ίδια ιδεολογική επιχείρηση εξομοίωσης δημοκρατικής φιλελεύθερης αστικής τάξης (ιμπεριαλιστικής ή μη) με τους εθνικιστές φασίστες:

https://archive.org/.../young.../young_worker-1939-11.pdf

--

 

Άλλο ένα σχόλιο για τον συνταγματολογικό οίστρο των τελευταίων ημερών.

Αναμφίβολα, η σοβαρή εκτροπή τής κυβέρνησης σε σχέση (ακόμα και) με τα άτυπα όρια που βρίσκονται εκείθεν των ρητών ορίων (για τις μυστικές υπηρεσίες κ.λπ), συν η πολιτική-θεσμική ανοησία της, έχει προκαλέσει ένα αμετάκλητο ρήγμα στην συμμαχία ΠΑΣΟΚ-ΝΔ, και ένα ρήγμα μέσα στον γενικότερο κεντρώο χώρο που αποτελούσε ένα συνεκτικό υλικό τής ευρύτερης αντι-ΣΥΡΙΖΑ συμμαχίας.

Η ίδια η εκτροπή αποτελεί αίτιο αυτής τής ρήξης, οπότε ας μην προσπαθούν οι υποστηρικτές τής κυβέρνησης να την θεωρήσουν απλά ως πρόφαση που υπήρξε μόνον για να καλυφθούν οι βαθύτερες προθέσεις τής ηγεσίας τού ΠΑΣΟΚ και τμήματος των κεντρώων ελίτ.

Από την άλλη πλευρά όμως ας μην αποκλείσουμε το ενδεχόμενο να υπάρχουν βαθύτερες φιλοΣΥΡΙΖΑ διεργασίες στον μη δεξιό χώρο, και αυτό το γεγονός να είναι αυτό που ξεχείλισε το ποτήρι.

Βέβαια, υπάρχει κάτι που αγνοούν οι κεντροαριστερές ηγεσίες και οι κεντρώες ελίτ που φλερτάρουν με τον ΣΥΡΙΖΑ, για το οποίο μπορώ να μιλήσω με σιγουριά ως σχετιζόμενος με την κοινωνική βάση τής μη-ΣΥΡΙΖΑ κεντροαριστεράς στην Ελλάδα: η βάση αυτή μισεί τον ΣΥΡΙΖΑ με πάθος, και δεν νοιάζεται ούτε για το Σύνταγμα ούτε για το τι πιστεύουν οι κεντροαριστερές ελίτ. Αν αυτές οι ελίτ πάνε με τον ΣΥΡΙΖΑ η βάση αυτή θα πάει στην ΝΔ.

--

 

Today, dialectics has become like a first aid mobile hospital, running in Ukraine, Palestine, Iraq and Iran and other destinations, without ever getting a diagnosis, nor having the injured healed by dialectics.

--

 

I don't see anything in the singular-or-general global-or-national process that to results in workers' freedom.

The contradictions of the dominant do not reduce but multiply the contradictions of the dominated.

--

 

Look the contradiction in the eye, it screams hysterically that it has no solution and the dialectician offers it Hegelian psychotropic drugs.

--

 

Only if you deeply believe that there is no solution, then you will perhaps be able to discover a vehicle that will lead you, perhaps, to the podium from where you will see the solution somewhere on the horizon, perhaps.

--

 

Erdoğan said that the Greeks have the same awful character as they did in 1922. 

No, such flattery will not lead me to nationalism again.

--

 

National identity is a magnificent piece of Shitness, which when the invaders throw it in our face, we throw it back, multiplied, in their own face.

--

 

Dialectic presupposes a pre-existing tautological inquiry, but our modern dialecticians, apart from Kierkegaard, present themselves as having already carried out much of this inquiry. 

Fine if they know something, but imagine a heuristic method of dealing with and replenishing sophistry being delivered to the "popular masses" almost as if it were absolute truth. 

What research and ideological-political program was this? 

It smells like fraud to me, mixed with obvious truths, but do you know any fraud that is not mixed with truths and obviousness?

--

 

The Marxists, unfortunately also the anarchists, propose Wedding to the working class by promising prosperity, security and peace forever, through the destruction of the bosses etc and through a democratic central planning society.

As you know, prospective brides always prefer a tramp for lover, or someone who pays them in advance what he promises, even if it's a crumb. 

No bride-to-be falls in love with a bigoted prospective groom and if she wants to get married she wants to see what she gets in the here and now.

Recently, new prospective grooms have appeared who declare against marriages, but the ill-fated seem from afar that they want the bride as a bride, without promising her anything.

What to say?

Good luck to everyone.

--

 

The bride may want the one who has gone out of her sight.

--

 

Don't do teenage boyish tricks, when you move away from the desired to attract it, don't be sly and ridiculous saying "look, I'm gone, look at me".

--

 

Η βούληση ενός υποκειμένου να απαρνηθεί την δυνατότητα συμβιβασμού του με μια αφόρητη για αυτό πραγματικότητα, το οδηγεί σε μια πράξη αποχώρησης από τη συσχέτιση του με αυτή την πραγματικότητα.

Ακόμα και όταν υπάρχει ένα είδος αναγκαστικής συνύπαρξης αυτού τού υποκειμένου με την αφόρητη πραγματικότητα (ανθρώπους, καταστάσεις κ.λπ) τούτο χτίζει έναν τοίχο μη-επικοινωνίας μη-διεμπλοκής του με αυτήν, ένα τείχος αποξένωσης, κυριολεκτικά απέναντι σε αυτήν την πραγματικότητα.

Αυτή η αποξένωση μπορεί να σημαίνει πολλά διαφορετικά πράγματά, όπως την βουβή εξέγερση ενός ατόμου απέναντι στην οικεία κοινότητα που το περιβάλλει άμεσα (όπως η οικογένεια του ή η εργασιακή ομάδα στην οποία συμμετέχει) ή την ανοιχτή εξέγερση ή εναντίωση ενός ατομικού ή συλλογικού υποκειμένου απέναντι στα αφεντικά του ή το κράτος.

Όταν η βούληση αποξένωσης τού υποκειμένου από όλα αυτά, και άλλα, είναι απόλυτη, τότε ίσως ανοίγει η δυνατότητα να υπάρξει έπειτα ένας πραγματικός αν και παροδικός συμβιβασμός του με αυτή την αφόρητη πραγματικότητα που θα την μετατρέψει σε λιγότερο επαχθή, ίσως σε πιο ανθρώπινη, έστω μέχρι τον επόμενο γύρο τής αντιπαράθεσης.

Υπάρχει ωστόσο ένας κρίσιμος και απολύτως αναγκαίος όρος για να ισχύσει αυτή η διαλεκτική. 

Η απολυτότητα τής αρχικής βούλησης αποξένωσης τού υποκειμένου, για να έρθει σε ρήξη με ένα συγκεκριμένο πλαίσιο πραγμάτων, δεν πρέπει να είναι μη-κυριολεκτική, δεν πρέπει να περιέχει εκ των προτέρων το νεύμα ενός συμβιβασμού.

Η αρχική βούληση για μια απόλυτη ρήξη υπάρχει όταν είναι απόλυτη αρχική βούληση ρήξης και όχι μια μπλόφα, μια προσποίηση απολυτότητας, δεν πρέπει άρα να είναι ένα ομοίωμα απολυτότητας με το μάτι στραμμένο στον συμβιβασμό.

Πρέπει να ρισκάρεις να χάσεις τα πάντα με την απόφαση να αποξενωθείς από όλα όσα σου φαίνονται αφόρητα, και αν χρειαστεί να φτάσεις ως την συνέπεια αυτής τής αρχικής βούλησης σου να αποξενωθείς από την αφόρητη πραγματικότητα, μια συνέπεια που μπορεί να σημαίνει τον θάνατο σου ακόμα.

Μια απεργία πείνας υφίσταται όταν είσαι έτοιμος από την αρχή να την φτάσεις ως το τέλος.

--

 

When a subject will to renounce the possibility of coming to terms with a unacceptable reality, lead itself to an act of withdrawal from its association with that reality.

Even when there is a kind of forced coexistence of this subject with the unbearable reality (people, situations, etc.) this builds a wall of non-communication and non-relation with it, a wall of alienation, literally against this reality.

This estrangement can mean many different things, such as the mute self-ostracism of an individual towards the familiar community that immediately surrounds it (such as his family or the professional group it is a part of) or the open opposition of an individual or collectivist subjectivity against to the his/her/they bosses or the state.

When the subject's will to alienate himself from all of these, and more, is absolute, then perhaps the possibility opens up to then have a real, albeit temporary, compromise with this unbearable reality that will turn it into a less burdensome one, perhaps into a more humane one reality, at least until the next round of confrontation.

There is, however, a crucial and absolutely necessary condition for this dialectic to apply.

The absoluteness of the subject's original Will to alienate, to break, with a certain frame of things, must not be non-literal, must not contain in advance the nod of a compromise.

The will for an initial rupture exists when it is the absolute initial will for rupture and not a bluff, a pretense of absoluteness, it must not be a dummy of absoluteness with an eye on compromise.

You must risk losing everything by deciding to alienate yourself from everything that seems unbearable to you, and if you have to arrive to the consequence of this original Will of yours to alienate yourself from unbearable reality, a consequence that may mean your death yet.

Example.

A hunger strike exists when you are ready from the beginning to arrive to the end.

--

 

Και μόνο που το συζητάει η αριστερά για το Ουκρανικό,
έχει ήδη χάσει την ηθική της υπόσταση, την τόσο διαφημισμένη.

--

 

Δεν ασχολούμαι με τα ράκη τύπου Λαφαζάνη, ευκολάκι.
Οι χειρότεροι είναι οι «ουδέτεροι».
Γλίτσα.

--

 

Η αριστερίστικη σοσιαλδημοκρατία ή «σοσιαλδημοκρατία» απεβίωσε με την άθλια στάση της στο Ουκρανικό.
Τέλος εποχής.

--

 

Οι αριστεροί και οι «αναρχικοί» στην Ελλάδα κρύβονται πίσω από τις πομπές τής ΝΔ για να μη φανεί το δικό τους ηθικό και ιδεολογικό έγκλημα στο Ουκρανικό.

Ό,τι και να κάνει κάποιος αν έχει κλείσει τα μάτια στην Γενοκτονία που διαπράττουν οι Ρώσοι Φασίστες, ό,τι και να προτάξει ως «συγκριτική εξισορρόπηση», είναι τελειωμένος ηθικά και πολιτικά.

Δεν έχει σημασία αν υπάρξει παλινόρθωση τής Συριζο-Κυβέρνησης. Και έτσι να γίνει, το τέλος τής νεο-κρυπτο-σταλινικής μούχλας έχει ήδη υπάρξει ως τέλος.

Για μένα όλα έχουν τελειώσει ήδη από το 2014, όταν η ελληνική αριστερά δεν έλεγε ΤΙΠΟΤΑ για την γενοκτονία των Γεζίντι, από το ISIS, διότι δεν ταίριαζε στο γελοίο γελοιωδώς αντιδυτικό αντιιμπεριαλιστικό αφήγημά της, αλλά τότε κανένας δεν άκουγε τον τρελό.

Χάσατε Κύριοι, τελειώσατε, ακόμα κι αν βγάλετε ξανά το παιντί.

--

 

The "internationalist" "humanitarian" exploitation of human suffering?

-

From the Greek press: "Four children were declared by the family of refugees from Evros to the ECtHR (European Court of Human Rights), 4 were rescued by the Greek authorities."

It was said by all the Syriza-leftist-pseudo-anarchist pornographers of the pain of immigrant-refugees, that a refugee wich was also mother buried her child on an islet in Evros, where a group of refugees were stranded. 

The child is supposed or said to have died after being bitten by a scorpion.

The islet was Turkish property, but let's accept that this is disputed, but did this child really exist? was there a death of him, if there was one child?

If some "internationalists" and "humanists" in the West but also in Greece, think that with propaganda, fiction, vulgar sentimentality, insults, lies, extreme ideologies, they will defeat nationalism and the emerging extreme right, they are wrong, they are idiots.

All they succeed in is turning the people "even further to the right".

Putin's and Erdogan's instruments, all of them, far-leftists and far-rightists.

--- 

Ιωάννης Τζανάκος

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

  

But don't stop..

You think you've escaped and found yourself in the prison precinct, you leave there, and another precinct, as if life is a zone of infinite rings of a prison.
Every time you discover it you interpret the sensation of being outside one enclosure before you discover that you are again inside another enclosure, as an illusion, as a hallucination.
The guards are waiting for you to stop escaping from one ring to another prison ring, they have even warned you, they have revealed this bitter truth to you.
But don't stop, one enclosure is the last one, don't stop, break all the doors, jump over all the fences, somewhere there is an open space to gallop madly, without prisons, cells and successive enclosures.

 

Ιωάννης Τζανάκος

 

 

Φανουρόπιτες..

 

Του αγίου Φανουρίου σήμερα, μέρα για συνταγματικές φανουρόπιτες.
Δεν έχουν φλουρί μέσα, αλλά τις μυστικές υπηρεσίες.

--

Ο Ευ.Βενιζέλος έληξε την «συζήτηση» περί συνταγματικότητας κ.λπ, και μπορώ να τον εμπιστευτώ ως προς την αντικειμενικότητα του, πέρα από τα επιστημονικά εχέγγυα κ.λπ.

Άνθρωπος που έχει στοχοποιηθεί από τον ΣΥΡΙΖΑ δεν νομίζω να είπε ό,τι είπε στα πλαίσια κάποιας «φιλο-ΣΥΡΙΖΑ» στροφής.

Το έχουμε βέβαια το μικρόβιο, τής πολιτικής και τής ταπεινότερης μορφής της, τής (καφενοβιακής) σεναριολογίας, οπότε δεν μπορούμε να το αποκλείσουμε και αυτό το ενδεχόμενο, αλλά μπα..λες;..μπα. 

Η εκτροπή ΝΔ-Μητσοτάκη ήταν καραμπινάτη, και όχι «τυχαία». Περιμένω από τον Βενιζέλο να πει κάτι παραπάνω για αυτό το «μη-τυχαίο». 

Κάτι είπε για το πρωθυπουργο-κεντρικό και συγκεντρωτικό σύστημα στις πρώτες δηλώσεις του, αλλά έμεινε κι αυτό αιωρούμενο.

---

 

Ο Ευάγγελος Βενιζέλος σε δήλωσή του:

«Ο κ. Μητσοτάκης θέλησε να μεταφέρει στη Βουλή με την τριτολογία του την άποψη που ανέπτυξε με άρθρο του στις 9/8 ο υπουργός Επικρατείας καθηγητής Γ. Γεραπετρίτης, σύμφωνα με την οποία δεν ισχύει το Σύνταγμα απευθείας αν δεν επαναλάβει τη σχετική ρύθμιση ο εκτελεστικός νόμος.

Κατά την πρωτοφανή αυτή άποψη που ανατρέπει την ιεραρχία των κανόνων δικαίου και υπονομεύει την κανονιστική υπόσταση του Συντάγματος, δεν ισχύει ούτε η βουλευτική ασυλία, ούτε το ειδικό καθεστώς της ευθύνης υπουργών, ούτε η συνταγματική ρύθμιση για την ευθύνη του Προέδρου της Δημοκρατίας, επειδή ο νόμος 2225/1994, όπως τροποποιήθηκε πολλές φορές μέχρι σήμερα, δεν αναφέρεται ρητά σε αυτές τις ειδικές συνταγματικές προβλέψεις. Αυτό δεν το κάνει ο νόμος γιατί δεν χρειάζεται.

Αυτό που διδάσκει η επιστήμη του Συνταγματικού Δικαίου και είναι αντιληπτό ως αυτονόητο από κάθε νομικό είναι η υποχρέωση ερμηνείας του νόμου σύμφωνα με το Σύνταγμα και όχι η ερμηνεία του Συντάγματος σύμφωνα με το νόμο.

Αν ο κ. Μητσοτάκης θέλει όντως κάποια θεσμική συναίνεση για την υπέρβαση του νοσηρού κλίματος πρέπει να σέβεται τους στοιχειώδεις κανόνες ερμηνείας του Συντάγματος.

Αλλιώς δεν θα μπορέσει να βρει νομικό θεμέλιο για μια ρύθμιση που θα εφαρμόζει το Σύνταγμα και θα του επιτρέψει να αποσείσει την κατηγορία ότι όλα τα πολιτικά πρόσωπα τελούν υπό την απειλή δήθεν νομότυπης «επισύνδεσης» στις τηλεφωνικές τους συνομιλίες».

---

Δεν μπορώ να μην το σχολιάσω. Τον Βαρουφάκη δεν τον παρακολουθούσαν όποιοι κι όποιοι, αλλά η NSA.

Μεγάλη η παρακμή τής Δύσης, ολόκληρη NSA να παρακολουθεί έναν Κλόουν.

Εγώ νομίζω ότι λέει την αλήθεια ο Κλόουν, άρα κρίνοντας από τον παρακολουθούμενο κατανοώ τον παρακολουθούντα πόσο μαλάκας είναι.

---

 

 

Τι θέλεις και μπλέκεις σε ξένες υποθέσεις;

Έλα μου ντέ.

Ούτε στο Σύνταγμα «πιστεύω» ούτε θα λύσω το ιδεολογικο-μεταφραστικό φιλοσοφικό πρόβλημα στις ελληνικές εγελιανές σπουδές (καρα-άσχετα μεταξύ τους τα θέματα τούτα), αλλά την μύτη μου την χώνω.

Απαγορεύεται; όχι.

Εξάλλου όλοι έχουν μια γνώμη όπως όλοι έχουν και μια..μύτη, την οποία την χώνουν όπου θέλουν, δημοκρατία έχομε, ελευθερία έχομε, και μύτη έχομε.

Δώσαμε δώσαμε, ευχαριστούμε δεν θα πάρουμε (δεν κολλάει, αλλά κάπως κολλάει).

Λοιπόν, έχομε και λέμε: το Geist στα νέα ελληνικά είναι το ίδιο κοντά με τον «Νού» και με το «Πνεύμα». 

Προτιμώ το «Πνεύμα», διότι α) ο Τζωρτζόπουλος είναι φίλος μου, άρα είμαι με τον φίλο μου, β) ο [όρος] «Νους» στρέφει το νόημα ως μεταφρασμένο σε έναν συγκεκριμένο τύπο ορθολογισμού που είναι κάπως έτερος προς τον εγελιανό ορθολογισμό, ο οποίος είναι κι αυτός προβληματικός ως ορθολογισμός, θαρρώ. 

Παρά ταύτα υπάρχει θέμα με τις θεολογικές συμπαραδηλώσεις που φέρει στα νέα ελληνικά ο όρος «Πνεύμα», οι οποίες δεν είναι τόσο «βαριές» όσο λένε οι Φαρακλικοί κ.λπ, αλλά έχουν ένα ισχυρό δίκιο. 

Επίσης, για να ενισχύσω τους φαρακλικούς, επισημαίνω την αρχαία χρήση τού (όρου) «Νου» που κολλάει, για διάφορους λόγους κ.λπ.

Στα αγγλικά το Geist είναι όντως πιο κοντά στο Mind, και όχι στο Spirit, το οποίο έχει πολύ κακή θεολογική, ακόμα και αποκρυφιστική, χρήση.

Πρόταση στα νέα ελληνικά: Geist=Πνεύμα (Νους). Συμβιβαστική πρόταση, για προσωπική χρήση..

Ok λοιπόν, ωραία κουβέντα, αλλά εγώ δεν θα περιμένω, έχομε και μη δουλειές, με φούντες, και κωλοπιλάλες, βιοτικές αλλά και φιλοσοφοειδείς, αν μου επιτρέπεται, και συγγνώμη κύριοι φιλόσοφοι. Όταν καταλήξετε, ειδοποιήστε μας.

Για το Σύνταγμα; (το άλλο θέμα που χώσαμε μύτη).

Συγνώμη, λάθος, αδιαφορώ για το Σύνταγμα και για κάθε Σύνταγμα (ως έννοια, και ως πρακτική), άρα ως φύσει εκτροπικός σε αυτό το πεδίο, δεν δικαιούμαι να ομιλώ. 

Ο δημοκρατισμός που μπορώ να επικαλεστώ, και το ελευθεριακό κανονιστικό πλαίσιο του, είναι αλλουνού παπά ευαγγέλιο, άρα γράψτε λάθος.

---

 

Προσωπική σημείωση:

Μια ανόητη ίσως, αλλά «συγκεκριμένη» ερώτηση, είναι: «είσθε μαρξιστής;».

Απαντώ, με σαφήνεια «ναι-και-όχι, ναι, μάλλον όχι, ίσως, μπα..ρωτήστε τούς μαρξιστές αρμοδίους, οι οποίοι με έχουν αποκλείσει από αυτή την ιδιότητα, αρμοδίως πάντα, και με την συναίνεση τού αγίου μαρξιστικού εκκλησιάσματος»

Μια άλλη, πιο πονηρή ερώτηση, με αφορμή την σημερινή επετειακή εγελιανή ημέρα, είναι:

«Μήπως όμως είσθε εγελιανός τρόπον τινά;»

Απαντώ με την πρέπουσα νομίζω ασάφεια και μακρηγορία, πρέπουσα για την περίσταση:

«Καταρχάς, παρά τις επίμονες προσπάθειες μου δεν κατανοώ εις μερικά εγελο-κείμενα Χριστό και Αλλάχ, μη σου πω και Βούδα. 

Πάνω που νόμιζα ότι κάτι είχα καταλάβει, ήρθαν οι Έλληνες φιλοσοφο-μεταφραστές ή μεταφραστο-φιλόσοφοι να με μπερδέψουν ξανά: Πνεύμα το Geist ή Νους; 

Η δική μου άποψη ασήμαντη, άσε που δεν λέει τώρα στα 55 να μπλέξεις με τέτοια σινάφια, μεταφραστές και (επαγγελματίες, κανονικούς) φιλοσόφους, ιδίως εν Ελλάδι.

Εξάλλου όταν αποφάσισα να γίνω σοβαρό παιδί, ζητώντας από έναν από αυτούς να με μυήσει στα μυστικά τού «απόλυτου πνεύματος-ή-Νου», αυτός, ορθώς, μου έθεσε ως όρο να διαβάσω όσο μπορώ Καντ, και ειδικά την Κ.Κ.Λ, στην οποία κόλλησα έκτοτε, άσχετα αν τελικά την κατανοώ επαρκώς, και δεν θέλω να πάω, ξανά, κατά Έγελο μεριά «εις βάθος», πέρα από το διάβασμα γενικά, ειδικά των πρώτων σελίδων τής Ε.τ.Λ, που άντε και εκεί να βγάλεις άκρη, ακόμα και κάποια γερμανικά να ξέρεις. Αυτός ο εξαίρετος φιλόσοφος που με μύησε τρόπον τινά, σαν να είχε την υποχρέωση, που δεν την είχε (και τον ευχαριστώ πολύ), κάποια στιγμή μού έκοψε και την καλημέρα, την λίγη εξάλλου, άγνωστο γιατί, οπότε; τι να σας πω».

Τι μένει από όλα αυτά;

Τίποτα. Χέστηκα κι η βάρκα γέρνει..

 

Τι ωραίο που είναι να αποξενωθείς από τους θεσμούς, όλους, και τους θεσμικούς φίλους σου, αυτούς που κάποτε έκανες φίλους μέσα από τις «μεγάλες διαμεσολαβήσεις».

Ο μεγαλύτερος, άτυπος εν πολλοίς, θεσμός, η ιδεολογία και η «πίστη».

Δεν Πιστεύω άρα Υπάρχω.

 

 

 

 

Ιωάννης Τζανάκος

 

 

Beastie Boys - Sabotage

Westernism/pro-Westernism or anti-Westernism?

Westernism/pro-Westernism or anti-Westernism?

The Western and also the Latin American new left, as an ideological force exercising a new Critique of Western capitalist and colonial history, also as a would-be new representative of the old colonized societies or societies considered captive to a new (indirect) colonialism, has undertaken a analytical/ideological and therefore political error of terrifying negative significance.

It radically and fundamentally disputes that the Western world during its capitalist emergence contained a strange combination of progress and horror. 

It sees only the horror and questions the objective progress achieved through this strange combination. The error of this perception, which is partly an extension of old errors but also partly a new error, is supplemented by another error, which most of the Western left commits. 

Does the left of late capitalist modernity not see that the corresponding process that is now taking place in the East, as the emergence of a new mega-imperialist world-imperial pole, competing with the existing - now overripe - Western pole, does not contain the same degree of horror but more . 

The horrors in the emerging imperialist capitalist East have already exceeded the corresponding horrors historically was concentrated in the West. Does this mean that the West is better as a democratic and libertarian balance than the non-West? 

Now yes, this means, while earlier, when the West was emerging, there was every reason for someone to judge the West with stricter criteria and to question the then coexistence (in the West) of the so-called positive and negative elements of the process of emergence. 

A moderate and critical anti-Westernism was justified then, while a new and critical pro-Westernism is now justified and imperative. 

Life changes and things reverse, otherwise what should we do with the dialectic? 

An additional reason to support this position is that the new East is not only living in the moment of Sovereign authoritative primary accumulation, which means something equivalent to the primary accumulation of Capital in production, from the point of view of state and mega-imperialist power, but is living it the phase without this being necessary for world society (as it was in the first, western, emergence), and also without this being necessary for the workers and society as a whole of eastern or more broadly non-western countries. This is an unnecessary repetition.

---

Δυτικισμός/φιλο-δυτικισμός ή αντι-δυτικισμός;

Η δυτική αλλά και η λατινοαμερικάνικη νέα αριστερά, ως ιδεολογική δύναμη άσκησης μιας νέας Κριτικής τής δυτικής καπιταλιστικής και αποικιοκρατικής ιστορίας, επίσης ως επίδοξος νέος αντιπρόσωπος των παλαιών αποικιοκρατουμένων κοινωνιών ή των κοινωνιών που θεωρούνται δέσμιες σε μία νέα (έμμεση) αποικιοκρατία, έχει προβεί σε ένα αναλυτικό/ιδεολογικό άρα και πολιτικό λάθος τρομακτικής αρνητικής σημασίας.

Αμφισβητεί ριζικά και θεμελιακά ότι ο δυτικός κόσμος κατά την διάρκεια τής καπιταλιστικής ανάδυσης του περιείχε έναν παράξενο συνδυασμό προόδου και φρίκης. 

Βλέπει μόνον την φρίκη και αμφισβητεί την αντικειμενική πρόοδο που επιτεύχθηκε μέσω αυτού τού παράξενου συνδυασμού.  

Το λάθος αυτής τής αντίληψης που αποτελεί εν μέρει προέκταση παλαιών λαθών αλλά επίσης αποτελεί εν μέρει ένα νέο λάθος, συμπληρώνεται με ένα ακόμα λάθος, στο οποίο προβαίνει το μεγαλύτερο μέρος τής δυτικής αριστεράς. 

Δεν βλέπει η αριστερά τής ύστερης καπιταλιστικής νεωτερικότητας ότι το αντίστοιχο προτσές που πάει να λάβει χώρα πλέον στην Ανατολή, ως ανάδυση ενός νέου μεγα-ιμπεριαλιστικού κοσμοκρατορικού πόλου, ανταγωνιστικού προς τον υπάρχοντα -υπερώριμο πλέον- δυτικό πόλο, δεν περιέχει τον ίδιο βαθμό φρίκης αλλά περισσότερο. 

Η φρίκη στην αναδυόμενη ως ιμπεριαλιστική καπιταλιστική Ανατολή έχει ήδη υπερβεί την αντίστοιχη φρίκη που συγκεντρώθηκε ιστορικά στην Δύση. Αυτό σημαίνει ότι η Δύση είναι καλύτερη ως δημοκρατικό και ελευθεριακό ισοζύγιο σε σχέση με την μη-Δυση; 

Τώρα ναι, αυτό σημαίνει, ενώ παλαιότερα, όταν η Δύση αναδύονταν, υπήρχε κάθε λόγος για να κρίνει κάποιος την Δύση με αυστηρότερα κριτήρια και να αμφισβητήσει την τότε συνύπαρξη (στην Δύση) των ούτως ειπείν θετικών με τα αρνητικά στοιχεία τού προτσές ανάδυσης. 

Ένας μετριοπαθής και κριτικός αντι-δυτικισμός ήταν τότε δικαιολογημένος, ενώ τώρα δικαιολογημένος και επιβεβλημένος πλέον είναι ένας νέος και κριτικός φιλο-δυτικισμός. 

Η ζωή αλλάζει και τα πράγματα αντιστρέφονται, αλλιώς τι να την κάνουμε τη διαλεκτική; Ένας λόγος επιπλέον για να υποστηρίξουμε αυτή την θέση είναι ότι η νέα Ανατολή όχι μόνον ζει την στιγμή τής εξουσιαστικής πρωταρχικής συσσώρευσης (που σημαίνει κάτι αντίστοιχο με την πρωταρχική συσσώρευση Κεφαλαίου στην παραγωγή, από την σκοπιά τής κρατικής και μεγα-ιμπεριαλιστικής ισχύος), αλλά ζει αυτήν την φάση χωρίς τούτο να είναι αναγκαίο για την παγκόσμια κοινωνία (όπως ήταν στην πρώτη, δυτική, ανάδυση), και χωρίς επίσης αυτό να είναι αναγκαίο για τους εργάτες και την κοινωνία συνολικά των ανατολικών ή ευρύτερα μη δυτικών χωρών. 

Πρόκειται για μια μη αναγκαία επανάληψη.

Ιωάννης Τζανάκος 

Narrative from the industrial working class in Greece.

Yesterday my father met with an old colleague of his. They worked together in the metal industry, my father as a sheet metal welder and his friend as an electrician.

What did his friend say to my father?

That of their (approximately) 150 fellow workers, only these two survived past the age of 65.

My father because he was fired relatively early, and his electrician friend because as an electrician he worked inside a protective canopy.

The rest almost all died of cancer because the metal shavings entered their respiratory system and caused cancer. 

Back then there were no strong health and safety measures for workers (and now there is a problem, somewhat less so).

Why was my father fired, then, in 1970?

As he has told me, one day they had received a visit from the boss and his son. 

The foreman had told the workers that "when the bosses come, you will stand up".

Then my father turned to his dick, saying to him:

"Did you hear? when the boss comes, you'll stand up."

Glory and Honor to the working class!

Death to Bosses!

 

Ιωάννης Τζανάκος

 

 

 

Golems

There are no anti-Westerners. There is the West and the Golems of the West (Eastern nationalists, communists, etc.). 

The Golems want to become something of their own, but repeating a world-empire that horribly propelled humanity forward is neither historically necessary nor leads to something better, it doesn't mean the western emergence in past, which, once, meant progress+horror, as it believe all the vindictive neo-communists who naively believe that this way reopens a historical dialectical process plus that they will get through it a historical revenge for their defeat mainly by the West. 

The lust for the new imperialist world-pole that is about to emerge, a lust that is masked with the theories of a multipolar world, a lust that is also an official ideological lust of the eastern new imperialists themselves, is absolutely dead-end, meaningless, stupid and ultimately shows the quality of the new left. 

A bunch of idiots who objectively become tails of the extreme right through their delusional stupidity that passes through the necessary station of conscious or indirect-unconscious pro-Russian or pro-Eastern western anti-Westernism. 

The far-right of the West is now an open fifth column of the new fascist East, but they objectively have more possibilities to implement their geopolitical alliance because they have a deep affinity with this new phenomenon.

--

Δεν υπάρχουν αντιδυτικοί. Υπάρχει η Δύση και τα Γκόλεμ τής Δύσης (ανατολικοί εθνικιστές, κομμουνιστές κ.λπ). 

Τα Γκόλεμ θέλουν να γίνουν κάτι από μόνα τους, αλλά η επανάληψη μιας κοσμοκρατορίας που ώθησε με φρικτό τρόπο την ανθρωπότητα προς τα εμπρός δεν είναι ούτε ιστορικά αναγκαία ούτε οδηγεί σε κάτι καλύτερο, δεν σημαίνει όπως κάποτε σήμαινε η δυτική ανάδυση πρόοδο+φρίκη, όπως ίσως πιστεύουν όλοι οι μνησίκακοι νεοκομμουνιστές που αφελώς πιστεύουν ότι έτσι ανοίγει ξανά μια ιστορική διαλεκτική διεργασία συν ότι θα πάρουν μέσω αυτής μιαν ιστορική εκδίκηση για την ήττα τους κυρίως από την Δύση. 

Η λαγνεία προς τον νέο ιμπεριαλιστικό κοσμοκρατορικό πόλο που πάει να αναδυθεί, λαγνεία που μασκαρεύεται με τις θεωρίες περί πολύπολικού κόσμου, λαγνεία που είναι και επίσημη ιδεολογική λαγνεία των ίδιων των ανατολικών νέων ιμπεριαλιστών, είναι απολύτως αδιέξοδη, ανούσια, ανόητη και εντέλει δείχνει το ποιόν και τής νέας αριστεράς. 

Ένα μάτσο ηλίθιοι που γίνονται αντικειμενικά ουρές τής ακροδεξιάς μέσω τής τεθλασμένης ανοησίας τους που περνάει μέσα από τον αναγκαίο σταθμό τού συνειδητού ή έμμεσου-ασυνείδητου φιλορωσικού ή φιλοανατολικού αντιδυτικισμού. 

Οι ακροδεξιοί τής Δύσης, είναι πλέον μια ανοιχτή πέμπτη φάλαγγα τής νέας φασιστικής Ανατολής, αλλά έχουν αντικειμενικά περισσότερες δυνατότητες να εφαρμόσουν την γεωπολιτική συμμαχία τους με αυτήν διότι υπάρχει βαθιά ιδεολογική συγγένεια τους με το νέο φαινόμενο αυτό.

Ιωάννης Τζανάκος 

Westerners adopt people..

Again for northern Syria.

The new alliance of the PKK with the forces of Assad (we assume with an agreement between Russia and Iran), is happening at the same time as the Assad-Turkey agreement. 

That is, Assad (and also Russia and Iran) wins a guarantee of compromise with Turkey while Turkey sells its jihadist allies in the bazaar but also more broadly sells Assad's opponents as meat to the butcher, at the same time that Assad uses the PKK to put pressure on them as well as the Turks, at the same time that it is preparing to sell the PKK to the Turks in the future.

The anti-Assad people are killing PKK members and PKK members are killing anti-Assad people. 

O peoples of Syria, what foolish tool you have become because of your narrow-minded ethnic conflicts.

--

I have played the PKK supporter game (also) in northern Syria, as a Greek so as a (semi) Western supporter observer and solidarity, I do not regret it, but this shame today, of all non-Assad Syrians and their Western supporters, supporters observers solidarity, I don't like it, it angers me, it saddens me, it leaves me speechless. War within the people, mutual accusations, all correct, shame on everyone, especially on the supporters from the west. 

I refuse to play this game anymore, insisting that it is ridiculous for anyone to blame the PKK alone. 

That's enough.

--

Westerners adopt people, peoples and movements, become their uncritical mouthpieces wherever it suits them, then use the uncritical evidence provided by the adoptees to confirm the adoptive parent's narcissism, pitting self as adoptive parent against the other adoptive parents, also they provide patron advices to their adoptees. 

I took a stand too, but sorry, I will not play the role of step-parent, and if I did in the past I deny it today. I ask for brothers and sisters, not flatterers or flattered adoptees.

--

Ιωάννης Τζανάκος

Οι ευαίσθητοι συκοφάντες

Η βασική ιδεολογική συκοφαντία που εξαπολύει ο ΣΥΡΙΖΑ, και γενικότερα ο πολιτικός χώρος που στην Ελλάδα αυτοπροσδιορίζεται ως αριστερός, αναρχικός αντικαπιταλιστικός πολιτικός χώρος, είναι ο προσδιορισμός τού πολιτικού αντιπάλου ως ακροδεξιού. 

Δεν είναι μια απλή ιδεολογική επίθεση αλλά η κορωνίδα αυτού τού είδους των επιθέσεων. 

Στην πραγματικότητα με αυτό τον τρόπο επιχειρείται η ολοκληρωτική απαξίωση τού πολιτικού αντιπάλου, ακόμη κι αν τούτος έχει όντως υπερσυντηρητικές αντιλήψεις που θα δικαιολογούσαν κάποια συσχέτιση με αυτόν τον προσδιορισμό. 

Ας φανταστούμε λοιπόν ποια καταστροφική ηθική επίδραση μπορεί να έχει η εξαπόλυση ενός τέτοιου όρου/κατηγορητηρίου εναντίον ανθρώπων που έχουν αριστερές ή προοδευτικές αντιλήψεις και απλά δεν συμφωνούν με το «κίνημα» όταν τούτο εκφράζει σεκταριστικές, μηδενιστικές, ακραίες αντι- εθνικιστικές ιδέες που στην πραγματικότητα υπηρετούν τον ξένο εθνικισμό και την φασιστική ακροδεξιά μιας ξένης επιθετικής χώρας.

Η ελληνική αριστερά που συγκυβέρνησε με ένα ακραιφνώς  δεξιό φιλορωσικό κόμμα, έχει το απόλυτο θράσος να προσδιορίζει μετριοπαθείς ανθρώπους με αυτόν τον συκοφαντικό τρόπο, και σε αυτή την θύελλα συκοφαντίας που εξαπολύει έχει σαν συνέταιρο της και τούς σταλινικούς και τους αναρχικούς και όλο τον ψευδοευαίσθητο κόσμο των μετρίων αταλαντων καλλιτεχνών και διανοούμενων που έδειξε την ιδεολογική και πολιτισμική εξαχρείωση του με την στάση του στο ουκρανικό.

 

Ιωάννης Τζανάκος

The Fifth Column of the Russian and Turkish imperialists in Greece..

I have no problem with 1,000,000 or more refugees coming to Greece permanently, but extensions of Erdoğan's and Turks' dicks, we will cut them off by the root and throw them to the dogs and hyenas.

 

The fifth phalanx of the Russian and Turkish imperialists in Greece, are leftist, liberal, anarchist sensitive receivers and traffickers of the Turkish propaganda that Greece is the mainly responsible for the deaths of the refugees in Evros and the eastern Aegean.

The most innocent, other leftists in other countries, if they do not belong to the psychopathic category of pseudo-humanist super-internationalist sectarian idiots, hear and see anti-nationalist anti-Greek propaganda, pro-refugee lamentation, see charred mothers and corpses, and do not think for a moment if this "anti-nationalism" binds and sticks with the interests of Erdogan's Islamo-Kemalist fascist state and the interests of the Russian killers.

Who lied or forced the refugees to go to the Greek-Turkish border in Evros?

Why are there refugee camps near the Greek-Turkish border, which are managed by the Turkish gendarmerie?

Why, in the earlier events in Evros, did the Turkish gendarmerie help lightly armed "refugees"? 

Who organized them and helped them to attack the borders with slingshots and stones and molotov cocktails?

The Turks.

Why don't the "leftists" and "anti-authoritarians" say anything about all this, just as I described it to you? or, why do they say little and whisper?

What the left and anarchism showed in Ukraine, in Kurdish issue, most of them, they are now showing in Greek-Turkish conflict.

We don't want you anymore, we don't trust you. 

You have to understand it.

 

Ιωάννης Τζανάκος

 

 

 

 

 

Το ιστορικό «κενό» και οι ιδανικοί κι ανάξιοι εραστές τής Ιστορίας.

Το ιστορικό «κενό» και οι ιδανικοί κι ανάξιοι εραστές τής Ιστορίας.

--

Η αγαπητή φίλη στο Facebook, Νέλλη (δεν λινκάρω για να μη την φέρω σε δύσκολη διαδικτυακή θέση), μου επισήμανε ότι όταν μιλάμε για «αριστερά» στην Ελλάδα κάνουμε λάθος να μιλάμε για αριστερά γενικά κ.λπ, εφόσον εδώ έχουν υπογράψει μνημόνια και τα γνωστά.

Είναι αλήθεια ότι ο όρος αυτός στην Ελλάδα έχασε εν μια νυκτί την αναφορά του σε αυτό που εννοούσαμε κάποτε, ακόμα κι όταν όλοι μας ήμασταν μέσα στις κατακόμβες ως μετα-σοβιετικοί αριστεροί, κομμουνιστές, κ.α αναμένοντες τη νέα ιστορική εμφάνιση τού οράματος και θάματος, αμήν.

Μετά τα γεγονότα στο Σηάτλ και μετά από τα ανεξήγητα και μυστηριώδη παραψυχολογικά φαινόμενα ή UFO που έλαβαν χώρα στον θαυμαστό κόσμο τού αριστερού Λακανισμού, η ελπίδα αναβίωσε, και γενικά υπήρξε μια νέα γενιά, και ξαναζεστάθηκε η καρδιά μας, ένα μικρό καρβουνάκι άρχισε να βγάζει σπιθίτσες, σαν το '68 (εγώ τότε, το 1968, ήμουν 1 έτους) και άλλα, γνωστά επίσης.

Όλα καλά, και μέχρι κάποτε, για μένα τουλάχιστον συμπαθητικά και κάτι παραπάνω. 

Πήγαμε και στην διαδήλωση τού παγκόσμιου κοινωνικού Φόρουμ στην Αθήνα, ήταν μεγάλη, και είδαμε μια νέα αριστερή-αριστερίστικη κουλτούρα να δημιουργείται, παντού.

Μην αναφερθούμε στο σωτήριο έτος 2009, όπου άρχισαν όλα, ενόσω είχε προηγηθεί το φούντωμα τού αναρχισμού και τού νεοαριστερισμού με τον Δεκέμβρη τού 2008.

Τα άλλα τα ξέρουμε και ακόμα τα χωνεύουμε. 

Εγώ έχω μεγάλη δυσπεψία είναι αλήθεια, η οποία όμως ξεκινάει από παλιά, και η οποία επιτάθηκε ως τον βαθμό να αρχίσει να κινδυνεύει το ιδεολογικό μεταβολικό σύστημα μου, και το έντερο γενικά.

Κι αυτό διότι, συν όλα αυτά, κάποια θέματα παραμένουν «αιώνια» και αφορούν και την Ελληνική αριστερά και την «παγκόσμια», και τούτα επίσης δεν μπορούν να χωνευτούν από εμένα, τίποτα δεν έχει αλλάξει από τότε που η αριστερά στην Ελλάδα ήταν όντως αριστερά, κατά τα πρότυπα τής διάκρισης όντως όντος και επιδερμικής, ουχί «φαινομενολογικής», φαινομενικότητας.

Γιατί η αριστερά εδωνά, πάντα το έκανε τουμπεκί ψιλοκομμένο και γαργάρα, και από εδώ πάνε κι άλλοι, κι άσε τα τώρα αυτά, σε ό,τι αφορά στην Τουρκία.

Ας πούμε ότι εδωνά ήταν και είναι πάντα το πρόβλημα, αλλά είναι μόνον εδωνά;

Πάω τώρα με ένα μεγάλο γεωγραφικο-ιστορικό άλμα, από αυτά που κάνουν τους σεβάσμιους επιστήμονες να φρίττουν, στο Ιράν, στο επαναστατικό/μετεπαναστατικό Ιράν, όταν ο Σαντάμ Χουσεϊν, και το τότε Ιράκ ΤΟΥ, ξεκίνησε την εισβολή στο Ιράν.

Τι κάνανε τότε οι όχι εδωνά αλλά οι εκειδά; (αυτό το λέμε στην Λακωνία, δεν είναι μεταφραστική ακροβασία τού Τζαβάρα, επιτυχής).

Τα ίδια, και τα ίδια, και τα ίδια, οι εκειδά αριστεροί με τους εδωνά αριστερούς. 

Περιττό να πούμε ότι οι Χομεϊνιστές και ο Ιμάμης τους προσωπικώς, κερδίσανε την ηγεμονία, παίρνοντας τον πατριωτικό λαό μαζί τους, τον εκειδά πατριωτικό λαό, ως ηγέτες τού αμυντικού εθνικού αγώνα, αξιοποιώντας αυτήν τους την ιδιότητα για να εδραιωθούν για τα καλά και την ιδεολογική και πολιτική αφλογιστία των εκειδά για να τους σκοτώσουν, φυλακίσουν, εξαφανίσουν βιολογικά και πολιτικά.

Αριστεροί κι αυτοί, τους ρώτησα λοιπόν, από εδώ, ποιος έφταιγε για τον πόλεμο; (εκτός τού καπιταλισμού, ιμπεριαλισμού κ.λπ κ.λπ, ναι ρε παιδιά, ό,τι πείτε, τα ξέρουμε αυτά).

Τι μου απάντησε ο ένας τολμηρός;; (οι Ιρανοί αριστεροί είναι πολύ επιφυλακτικοί, δεν τους βάζεις εύκολα σε κουβέντα, μούρες, έχουν καεί κιόλας).

Μου απάντησε ότι για τον Ιρακινο-Ιρανικό πόλεμο έφταιγε το Ιράν και η νέα θεοκρατική εξουσία...

Αριστερά. 

Όχι η ψεύτικη τού Σύριζα. 

Βγάζεις εσύ άκρη; εγώ πλέον όχι. 

Μα είναι ψεύτικη η αριστερά τού Σύριζα; 

Όχι Νέλλη, αληθινή είναι.

 

Ιωάννης Τζανάκος

 

 

 

Ο Σύριζα είναι ένα επικίνδυνο κόμμα, πρέπει να συρρικνωθεί πολιτικά..

Ο Κατρούγκαλος προσπαθεί να μαζέψει τα αμάζευτα, επιστρατεύοντας το τελευταίο ορθολογικό επιχείρημα που απέμεινε στους κακόβουλους. 

Αφού η περίφημη νησίδα ανήκει στα κιτάπια τού ελληνικού κτηματολογίου, άρα δεν υπάρχει αντίφαση με τους επίσημους χάρτες τής γεωγραφικής υπηρεσίας; (ή κάπως έτσι, λέγεται, δεν θυμάμαι τώρα).

Αν το κράτος παραδεχτεί ότι η νησίδα υπάρχει στα κιτάπια αυτά, τότε ο Κατρούγκαλος θα μιλήσει για εθνική παραχώρηση εδάφους από την μεριά τής κυβέρνησης (θα το πει πιο συριζαίικα, αμφίσημα, «διαλεκτικά»), ώστε τούτη να συνεχίζει να αποδομεί το επιχείρημα τής αριστεράς ότι η νησίδα είναι ελληνικής ιδιοκτησίας.

Με λίγα λόγια, καμία αυτοκριτική, έστω έμμεση και ύπουλη (όπως αυτές που μισο-έγιναν από όσους αριστερούς ελληναράδες ξερόλες) δεν γίνεται αποδεκτή από τον Σύριζα, ο οποίος σκοπεύει να παίξει «σκληρό ρόκ» σε όλα τα θέματα που προκύπτουν.

Αναμενόμενο αυτό, και στα πλαίσια τής θεμιτής ιδιότητας τής πολιτικής να είναι όσο αιχμηρή την θέλουν να είναι τα πολιτικά υποκείμενα που την ασκούν ως δημοκρατικοί πολίτες, όντας όμως -για να είναι θεμιτή- εντός των πλαισίων των επιχειρημάτων.

Όμως, και αυτή η σχετικά τεκμηριωμένη επιχειρηματολογία τού Κατρούγκαλου πάσχει από έλλειψη «ουσίας» και λειτουργεί σαν γραφειοκρατικό προπέτασμα καπνού, προς χρήσιν από έναν ευρύτερο χώρο, τον χώρο τού ελληνικού «κινήματος», ο οποίος ακόμα κι αν (και όταν..) θέτει κάποια όρια στον εαυτό του χαρακτηρίζεται από κακοήθεια, στρεψοδικία, συκοφαντικές επιθέσεις, νοοτροπία όχλου που λιντσάρει κάθε αντίθετη άποψη, προγραφές, έλλειψη θεμελιωδών δεσμεύσεων απέναντι σε μια αμυνόμενη ασθενική αστική-μπουρζουάδικη Πολιτεία, που χρειάζεται σε πολλά βοήθεια -και όχι πόλεμο εκ των έσω, όταν έχει να αντιμετωπίσει έναν αποφασισμένο επεκτατιστή εχθρό.

Ο Κατρούγκαλος έμεινε στο νομικο-πολιτικό σκέλος, και κάπως διασώζεται ως πολιτικός και ως νομικός, αλλά και αυτός εξυπηρετεί τον σκοπό τής εκ των έσω υπονόμευσης τού ελληνικού έθνους κράτους, όταν ο εχθρός είναι η έτοιμη για πόλεμο και αιματοχυσία Τουρκία.

Για τον Φίλη, τι να πούμε; τηρεί ίσες αποστάσεις μεταξύ ελληνικής και τουρκικής κυβέρνησης, λες και έχουν την ίδια στάση, ακολουθώντας ως νεο-σταλινικος και νεο-αριστεριστής, λάιτ, την πιο χυδαία, δημαγωγική και απαράδεκτη «αριστερή γραμμή».

Ο Σύριζα είναι ένα επικίνδυνο κόμμα, πρέπει να συρρικνωθεί πολιτικά προτού «πετύχει» να βάλει καθοριστικά «το χέρι» του σε μια εθνική και λαϊκή καταστροφή.

 

Ιωάννης Τζανάκος

 

 

 

Draft Critique of Neo-Marxism/Post-Marxism.

Draft Critique of Neo-Marxism/Post-Marxism. 

The general theoretical framework of Marxism was handed down to us through Karl Marx's "Introduction to the Critique of Political Economy." The basic concepts that make up this scheme, such as "productive forces, productive relations, base and superstructure" etc., are subject to the basic ontological division "base-superstructure", where the productive factor and main is the (economic) base and the produced and secondary is the superstructure (ideas, legal forms, state, institutions, etc.). 

This supposed ontological division has been exhaustively criticized by both Marxist-neo-Marxists and anti-Marxists. 

A criticism that is largely apt and sometimes subversive, in order to either destroy or complement Marxism. But let's look at a bad version of this criticism within the left and anarchism. 

The old Marxist scheme may have contained a dogmatic reductionism in relation to a basic single cause and its many manifestations presented as the many effects of that one cause, but the new post-Marxist/neo-Marxist scheme replaces this metaphysical proto-Marxist division with a holistic form that ultimately suffers from a more intolerable and dogmatic monism. 

The "many" causes of the neo-leftists, as "causes" that explain the ontological reason why a class-dominant system exists or does not exist, merge into a complex whole-One (Eν), which, however, as an One (Εν), constitutes primarily an object that is judged with a moralistic sectarian indictment by an ideological tribunal. 

Nothing remains separate as a structure, everything is unified in a ontological monistic multiplicity, in which is "Evil", and in the end there is a complete impossibility of any analytical or moral judgment. The older Marxist scheme as we traced it initially was more apt and through its dogmatism provided the possibility to better understand a concept of multiplicity and freedom.

---

To support a hypothesis we brought a first example from the Marxist tradition.

Our hypothesis is that an ontological theoretical position that separates a primary from a secondary element in relation to the determining function of the social structure, while it seems that it downplays the ontological power of what is considered as secondary and also that it overlooks the unity of the social phenomenon, in reality it may give the supposed secondary element more ontological material freedom than the freedom given to it by supposedly holistic theories of "fixing" the original first theory.

Ιωάννης Τζανάκος

This is the Truth.

I am not in direct moral and ideological conflict with the old comrades.  

I avoid them, they avoid me.  However, my attachment to the truth does not allow me to maintain a neutral, indifferent comfortable attitude.  I harass them, like a lone wolf, waiting for the ultimate slander.  I know they are insidious neo-Bolsheviks, and they leave no stone unturned.  Before there is the sneaky blow, I'll tell them straight.  The bourgeois state and the corrupt bourgeois government of Greece are brighter things than their black rotten soul.  Turkey threatens a bourgeois democratic country (using immigration too), Ukraine is right, the Kurds are right, but even the anti-Assad Syrians are basically right.  The Iranian left will make a historic surprise.  This is the truth, these are the truths that hurt and destroy them, the black-minded Greek leftists.

Ιωάννης Τζανάκος 

Άγριο Κέντρο, σε πολλά, και καλά κάνουμε../ Wild Centrism, in many cases, and we are doing well..

New term proposal.
The far-left, professional sycophants, have marketed (I think only in Greece, but I may be wrong) the term "extreme Center" and "extreme Centrists", in order to forcibly drag the Center to the Right.
I propose as a new term, a word, the "wild Center".
In some matters, crucially matters, and despite my anti-capitalist identity, I was, am and will be a Centrist, and now I have just realized that I am indeed a Wild Centrist. 

This identity is our honor and our pride, and we can, those of us who agree with each other, establish and support our Centrist ideological position, on many critical issues, regardless of whether not we want capitalism and state (pseudo-)socialism, as I do.

--

Πρόταση «νέου όρου».
Οι ακροαριστεροί, επαγγελματίες συκοφάντες, έχουν πλασάρει (νομίζω μόνον στην Ελλάδα, αλλά μπορεί και να κάνω λάθος) τον όρο «ακραίο Κέντρο» και «ακραίοι Κεντρώοι», για να σύρουν με το ζόρι το Κέντρο στην Δεξιά.
Προτείνω ως νέο όρο, λέξη, το «άγριο Κέντρο». 

Σε μερικά ζητήματα, καθοριστικά όμως, και παρά την αντικαπιταλιστική ταυτότητα μου (δεν σηκώνω αμφισβήτηση επί αυτού), ήμουν είμαι και θα είμαι Κεντρώος, και τώρα μόλις συνειδητοποίησα ότι είμαι μάλιστα Άγριος Κεντρώος. 

Τιμή μας και καμάρι μας, και μπορούμε, όσοι συμφωνούμε μεταξύ μας, να θεμελιώσουμε και να υποστηρίξουμε την Κεντρώα ιδεολογική τοποθέτηση μας, επί πολλών κρίσιμων ζητημάτων, ανεξάρτητα αν θέλουμε ή δεν θέλουμε τον καπιταλισμό και τον κρατικό (ψευτο-)σοσιαλισμό, όπως εγώ.

--

 

A self-critical attitude is saying that I should care, when I don't care in advance, and not saying and advertising that I care, in advance, already creating moralist judgments.
So does this concern you "in advance" "humanitarians"-and-"internationalists"? 

The creation of a new sacred examination? Come to your senses, because the only result of the moralistic-slanderous and at the same time self-advertising campaign by you,
of blaming "xenophobes" and other "-phobes", had, has and will have the sole effect of facilitating and strengthening the process of the rise of the extreme right, Trump Putin, etc. etc.

--

 

Ideologies feed on deads, I, looking for bread and water every day.

--

 

Οι ιδεολογίες τρέφονται με νεκρούς, εγώ ψάχνω για ψωμί και νερό κάθε μέρα.

--

 

ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ, ακόμα κι αν η νησίδα είναι ελληνική, η πιθανότητα τής τουρκικής παγίδας/προβοκάτσιας, λόγω τής αμφίβολης «εδαφικής οριακότητας» που ενέχει η περίπτωση, δεν σας πέρασε από το μυαλό, έτσι;
Kωθώνια. 

--

 

AND OF COURSE, even if the islet is Greek, the possibility of a Turkish trap/provocation, due to the dubious "territorial limitation" involved in the case, did not cross your mind, did it?

Idiots..

--

 

Επίσημο όργανο τού ελληνικού κράτους, λέμε τώρα, Ανεξάρτητη Αρχή είναι μάλλον, ΔΗΛΑΔΗ ΣΚΑΤΑ (κατά την δική μου αντίληψη των πραγμάτων, με το συμπάθειο) και ψεύδεται; χρησιμοποιώντας ανακριβή ή αμφίβολα στοιχεία, για να μιλήσει ουσιαστικά εναντίον τού ίδιου τού ελληνικού κράτους;

Γιατί τούτο το ενδεχόμενο θεωρείται απίθανο από πολλούς;

Το ελληνικό κράτος λοιπόν είναι ένα τρύπιο πανέρι στο οποίο πάνω ζούνε και «μεγαλουργούνε» Συριζαίοι/ΠΑΣΟΚοι, Δεξιοί και άλλοι καριερίστες, σε μια διαρκή (αν-)ισορροπία στον «συσχετισμό δύναμης» (ανάλογα με το ποιος κατέχει το γκουβέρνο) που είναι και ιδεολογικός και θεσμικός-εξουσιαστικός «συσχετισμός δύναμης» και άλλα..

-

Αυτό το άθλιο κείμενο ξέρω να το διαβάζω διότι έχω διαβάσει άπειρες εγκυκλίους, τού «παλαιού» κρατικού μηχανισμού, ως υπάλληλος, και έχω να πω το εξής: διέπεται από την ίδια γραφειοκρατική ασάφεια που διέπει και τις «παραδοσιακές» εγκυκλίους...τα ίδια σκατά και απόσκατα δηλαδή, και κάνει και μια λαδιά στο τέλος που μόνον κωλοτριμμένοι υπάλληλοι όπως εγώ καταλαβαίνουν: μιλάει για 5 Σύρους μετανάστες που έχουν βρεθεί σε ελληνικό έδαφος, όντως ελληνικό έδαφος, «επιπλέον», χωρίς να διευκρινίζει ΠΟΥ ΚΟΛΛΑΕΙ αυτό το «επιπλέον». 

ΠΟΥ ΚΟΛΛΑΕΙ συριζόψυχοι σύντροφοι νεο-γραφειοκράτες; στην ήδη υπάρχουσα ομάδα προσφύγων που βρίσκεται στην νησίδα; 

Ή μήπως αφορά σε άλλη περίπτωση; οεοο; αν αφορά σε άλλη περίπτωση, γιατί η «ανεξάρτητη αρχή» κολλάει αυτή την νέα περίπτωση στην ήδη υπάρχουσα; 

Μήπως για να περάσει μετωνυμικά ένα Μήνυμα ότι αφορούν το ίδιο, άρα το έδαφος γίνεται έτσι (μετωνυμικά) «ελληνικό» και σε ό,τι αφορά στην αρχική ομάδα; Ντροπή ρε για τις σπουδές σας, νεο-γραφειοκράτες τής Μετωνυμίας! ξεφτίλες..

-

 

Non-governmental organizations "in favor (over) refugees-immigrants" on the Greek-Turkish border:
We are talking about many, many and hot money baby.

--

The ideological and institutional "adoption" of refugee-immigrants and all minorities, attempted by the neo-left/neo-anarchists of the West, led, leads and will always lead to the election and strengthening of politicians like Trump and Orbán.

The responsibility of the "left-liberal" "open borders" philanthropists fraudsters and liars is enormous.

In fact, they do NOT care about refugee-immigrants, they care about votes, new followers, increasing ideological influence, and are engaged in exercises in ethno-Machiavellianism and ethno-engineering, playing on ethnic hatreds to sharpen them rather than reduce them.

I tell them directly, repeating:

You are garbage, and you are the ones who bring far-right and reactionary ethnocentrism to the ideological and political forefront.

--

 

Propaganda operation "Evros".

The Greek left/and/anarchism actively participated in the dissemination of an unconfirmed and rather false information about an immigrant group and a family (that their child died and could not bury it, etc.) who was trapped in Greek territory on the Evros etc.

As the "leftist" bums and liars later admitted, the islet in Evros where the immigrant-refugees were trapped belongs to Turkey, so what are they asking for? for the Greek state and the Greek border guard to intervene in Turkish territory?

Willing, and always slimy "open borders" humanitarians (Greeks and Foreigners) who play the game of the Turkish propaganda and Turkish biopolitical machine, ready to adopt every lie and every rumor that "circulates" in the fake news market.

THESE are the ones who strengthen the far right, THESE "human-ideo-types" of ideological obfuscation are the ones who inflate the danger of Trump being re-elected.

--

AND OF COURSE, even if the islet is Greek, the possibility of a Turkish trap/provocation, due to the dubious "territorial limitation" involved in the case, did not cross your mind, did it?

Idiots.

--

 

Ιωάννης Τζανάκος

 

 

 

 

 

 

 

''The King is nake''

It applies to the whole "neutral" left, anarchism, etc. "The King is naked", but he still plays with his dick in public.

 

To Iranian Hekmatists:

Do you remember when a senior party-official of You celebrated the mobilization of an Italian labor union against the shipment of arms to Ukraine?

You are not Stalinists, supposed, nor do you support the Russian imperialist campaign, but you keep an equal distance to Western (American) and Russian (Eastern in general) imperialism-nationalism.

See now what this union is that excited your leadership with its action.

Excerpt from an article on the Italian left:

''On the other hand, the position of the organization Potere al Popolo (Power to the People), which was formed by some of those who left Rifondazione along with other political and social groups, and the union Unione Sindacale di Base (USB)—which are linked organizationally and directed politically by the organization Rete dei Comunisti (which produces the electronic magazine, contropiano.org)—should be noted. USB played a leading role in the port workers’protest against sending weapons to Ukraine, trying to block the loading of them, an anti-militarist practice already used in other conflicts where NATO was a direct player in a war of aggression. 

USB is part of the World Trade Union Federation (www.wftucentral.org) and has participated in several meetings with it in Damascus, including at the invitation of President Assad. This detail is not secondary. 

Even in the case of the Syrian conflict, USB sided decisively with Assad (and thus with Russia) in the face of an uprising supposedly desired and financed by U.S. imperialism, which was alleged to have also invented and financed ISIS, like Al Qaeda before; this also explains the USB’s coldness toward the experience of Rojava and the YPG, which at one stage of the conflict leaned on the U.S. to fight ISIS...''

 

"We must not become again like the Others".

Once the question was "what to do".
Τoday it has been completed, but in a way that radically changes its essence, as follows "what to do, and what not to do again".

--

Expanding on what I said:

Leftist-anarchist-marxist-communist-radical friends.

Perhaps you agree with this question as I presented it to you as a supplemental question after so much has been thrown at our heads (after the Soviet Union turned out to be a huge state-capitalist state-socialist fraud).

But most of you give the wrong, narcissistic, self-righteous answer:

"We must not become again like the Others"

You mean the "capitalist world", so you say that what (as mistake) should not be done again is to "not be yourself but the Other".

If this is historical self-criticism I am either Nebuchadnezzar or some Caliph in Baghdad.

When you say that something must not happen again, on your part, you must not only say "don't become like the Other again" (the class enemy), but also to add that you ''must not remain the same as your former revolutionary self", for which the Other (the enemy) is not only to blame.

 

Ιωάννης Τζανάκος

 

 

That's enough, we're sick of You.

 

Out of respect for the Arab Syrian Facebook-friend, I will not provide the link to his article on the attempted assassination of Salman Rushdie.

He practices a kind of ''Whatabοutism'', too, although he has criticized this "heterodetermination" in relation to Ukrainian.

There, in this matter (Ukrainian issue), he knew how to criticize ''Whataboutism'', because the "Russian enemy" "appeared" in the picture, and he was right.

But now that political Islam appears in the picture, he forgot (fraudulent or unconsciously) his criticism of "heterodetermination" and practices ''Whataboutism'', citing the example of a writer's murder by the Israelis.

I will tell you my sin.

Father, I have sinned.

What the Arab Syrian NOW did for the Israelis (and probably the Kurds, I suppose) I did, and continue to do, for the Arab anti-Zionists (and other anti-Zionists), while I also criticize Whataboutism elsewhere.

I have sinned, and since I am not a Christian, nor a Muslim, nor a Buddhist, nor a polytheist, nor a Hindu, nor even a Marxist (can you imagine? the guy has a big problem), I will tell my second and biggest sin, which already has imprisoned me in various rooms of hell:

Unless we confess our sins at the same time, all together, and ask forgiveness from ourselves, I am not going to stop sinning, Zionistically.

Whatever you do, Israel was borned again, to exist forever, until the end of the Dominion world, because before it has no reason for a Jew to trust you, that he is not targeted from all of you.

The friend is anti-Assad, but the pro-Assads say the same.

The various anti-Zionists are capable of eliminating each other, but when it comes to Israel they agree that it is to blame for everything, and ''why don't we talk about it and only talk about Rushdie?''

That's enough, we're sick of You.

 

Ιωάννης Τζανάκος

 

 

The sophistry upsets you..

The sophistry upsets you, not because it is sophistry, thus a violation of Reason, but because it reveals the gaps in your own, apparently coherent, argument, but also (it upsets you, because it reveals) the possibility that your own Reason as a whole, as an edifice, to has hidden sophistic underpinnings.
Sophistry disturbs a hidden sophistry, who has married, settled down, decided to have children, and teaches them the "Reason Against Sophistry".

 

Ιωάννης Τζανάκος